Tri nghiệm Sấm Ký Trạng Trình- Lý Học- Càn Khôn- Chiêm Thời- “知驗讖記狀程-理學乾坤-占時“...

“ĐẠO LÀM NGƯỜI”- Do Đức Khổng Tử Lập Thành!

-------BÀN RẰNG:

*Khổng Tử bậc là Kỳ tài với vai trò một người Thầy mà tận đến nay vẫn được !Nhân gian kính lễ..! Hỏi ai không kính lễ với Người? Các bậc Nho Học truy tặng Người là “Vạn Thế Sư Biểu”- không sai lệch chút nào!. Dù theo thời gian.. Người ở vào cái thời Xuân Thu- Chiến Quốc 500 năm trước CN- cách ta nay hơn 2500 năm. Nhưng “Đạo làm Người” do Khổng Tử giảng dạy lập thành ở Cõi Đời này? đâu phải cứ “Hiện Đại- Khoa học- Phát triển” mà buông xuôi, bỏ mặc.!?.

*Dẫu vậy thì loài người vẫn chứng kiến một gia đoạn “Đạo làm Người” xuống cấp nghiêm trọng.. Nói là “xuống cấp” là theo ngôn từ mới phát âm ra như thế cho dễ nghe!.. còn theo cách nói cũ thì ta đang nhận ra một thời kỳ chứng kiến Con người sống trở nên Vô Đạo nghiêm trọng! Mà lại là thời kỳ Mệnh danh là Phát triển- Hiện đại-  Văn minh! (Thế kỷ XVIII=> XX). thời của Sự sản sinh mọi Triết lý, xã hội đảo lộn tranh chấp rất cực đoan và bạo lực, giữa các Thuyết- Ta chứng kiến Sự khởi đầu bạo lực ngay cả ở các Ngôn từ.. như: (Bạo lực Cách mạng..; Lật đổ..; Mâu Thuẫn.. Các mặt đối lập..; Đấu tranh.. Một mất một còn..; Tiêu diệt.. Phản động cực đoan..; Đào tận gốc trốc tận rễ..; Không khoan nhượng..; Bạo lực CM..; Bạo lực phản CM..;Bình đẳng giới..; Bình đẳng Nam nữ..;Bình đẳng màu da..;Thống nhất Tư tưởng..;Giai cấp đấu tranh..; Cách Mạng quan hệ sản xuất- Cách Mạng Tư tưởng- Văn hóa..vv..vv..;). Triết thuyết và ngôn từ điên đảo rất kích động!.

*Sấm Trạng Trình tiên tri về điều này thì viết: “Quần gian đạo danh tự- Bách tính khổ tai ương- Can qua tranh đấu khởi- Phạm địch thán hung hoang”..(tức..Rất nhiều chủ thuyết tranh chấp cả đến lời ăn tiếng nói.. nhân danh lẫn lộn mà.. hết cách mạng này, đến cách mạng khác, tai ương từ đó mà sinh ra khổ nạn với muôn dân; chiến tranh cũng từ đó mà bùng nổ.. ấy là phạm vào “phù dịch” gieo rắc chết chóc như khí độc hoành hành”).

*Tất nhiên Các Thời đại đã lướt qua rất nhanh.. khi Con người mong mỏi tìm kiếm cho bằng được một xã hội đầy ắp của cải để hưởng thụ,xả láng một cách điên rồ (XVII).. theo lối tư duy và cách suy nghĩ.. chứ không bằng sự ham muốn trân trọng lao động, nhân bản.! Và tất nhiên các “Thời đại- Phát triển- Hiện đại”..ta đang chứng kiến.. càng xa rời “Đạo Đức Nhân bản- Đạo Làm Người”..   

*Khi Chủ Nghĩa C.S.. ra đời chính thức- cũng Chính là Vô Đạo ra đời..Cho nên Khổng Tử và Đạo làm Người của Ngài Cũng Chính thức bị một Nửa Nhân Thế chửi rủa.. thậm tệ.. (Mọi thứ từ loạn lạc nghèo đói trong các X.H cũ..phong hoá- trụy lạc đến vinh hoa Phú quý bất công đều đổ cho Người cả..).Và tất cả chống lại Người.!

*Sấm Trạng Trình thì viết: “Bởi lòng Trời xui người Bất Nhẫn. Suốt vạn dân cừu hận nhạn than. Dưới trên dốc chí lo toan; những đua bán nước bán quan làm giàu! Thống rủ nhau làm mồi phú quý- mấy trung thần có chí an dân?”. là chỉ vào cái thời Vô Đạo này vậy!

*Rồi sau.. Hết chửi “Đạo Làm Người” của Ngài.. đập bỏ Hương án Bài vị của Vạn thế Sư Biểu.. thì ta lại chứng kiến.. sự lợi dụng Đạo của Khổng Tử lập các “Viện Khổng Tử”.. Dùng ảnh hưởng của Đạo Khổng để làm lẫn lộn chân lý Đạo Khổng?..  

*Nhưng Khổng Tử đã làm gì mà thiên hạ chửi Người.? Người xuất thân làm “Bậc Thầy” rất mực thước, với Thiên mệnh Giáng cơ là “Vua không Ngai” hẳn hoi, do thức cơ mà tự biết .. Định đem cái “Đạo Trời lớn lao” dạy cho thiên hạ, Nhưng quan sát thấy dân tình khó có thể tiếp thu vì cuộc sống muôn dân quá nghèo khổ.. mệnh số của mỗi người đều có nhân quả riêng biệt. Con người có “Đạo Cả (lớn)!” là quan tâm lo lắng cho xã hội cộng đồng, số người như vậy chỉ là số ít.. Đa phần là dân dã theo bầy đàn, thường bị vật chất diễn tiến che mắt hàng ngày.. nên Người thấy hữu ích nhất gần gũi với muôn dân là dạy thiên hạ đạo “Âm-Dương- Sáng Tối tức Đạo Làm Người!”. Biết rõ “Âm -Dương- Sáng -Tối” là biết rõ “Phải -Trái- Đúng- Sai” mà hành sự, giao tiếp đối đãi nhau.. đối đãi không thái quá.. tự khắc có yên bình.!

**Đạo “Âm Dương- Sáng Tối”.. là thế nào?

-Đạo “Âm Dương- Sáng Tối”? Trước hết phải nắm chắc “sự thấu hiểu” chứ không như  thường lệ.. là chỉ xem xét-  tìm tòi nhập sinh “Sự nhận thức”.Nên biết “Sự thấu hiểu” thấu đáo là vượt qua sự nhận thức! Nghĩa là “nhận thức” được đấy! mà không hành động như “nhận thức đã..” tức không vội vã.. bởi “bản thể” vốn có đặc thù “định tính- cơ máy” chứ không từ “nhận thức” để bằng mọi giá tìm cách sắp đặt như ý! Sự hiểu bắt đầu từ “nhận thức”.. tìm tới sự hiểu “tính cơ máy” mà Trời định còn gọi là “Thiên Định”.. “Vận trời- Mệnh Người”.. do vậy, nó là một dạng kiến thức đặc biệt.. nó cần sự vượt qua “nhận thức!”. Có nhận thức rồi mới tìm hiểu ra “cơ máy – thiên định” chính là đáp số của “Đạo: Âm- Dương!”.. lại theo đó mà hành động thì thực là sự thi hành “Đạo- Làm Người” ta gọi là “sự thấu hiểu”.. Khổng Tử dạy:

“Bất tri mệnh vô dĩ vi quân tử dã !”.. là cái Ý như thế!

-Lý lẽ của nó dẫn đến đáp số của sự vận động nhân gian để biết “Đúng – Sai”. Chỉ có Đức Khổng Tử, mới thấu đáo các cách Thiên Vận- Nhân Mệnh và cố gắng răn dạy nhân gian từ.. Lễ- Nhạc- Nhân- Nghĩa- Trí- Tín-.. mà hậu sinh Cảm công đức ấy của Người.. Nhân gian đã tôn Người là Bậc Đại Sư mãi mãi cho hậu thế bằng 4 chữ “Vạn Thế Sư Biểu!”- Thày của Muôn đời!. Cho nên khi rời xa “Đạo Làm người” do Khổng Tử lập thành thì rơi vào Vô Đạo không còn bản tính Con Người.. là lẽ đương nhiên!.

-Tiếp thu Đạo của Khổng Tử.. Thì trước hết phải biết Lễ.. “Lễ” đơn giản là Tự nhiên, không bị gò bó, tức biết trọng Trời- trọng Đất –Trời Đất ngay trước mắt, cho ta sự sống.. bởi mọi nguồn sống đều do Trời Đất tạo ra- ấy là nhịp điệu thời gian để con người tự thích nghi, ấy là mưa gió thuận hòa để muông sinh canh cải, ấy là lòng trời mở lễ cho nhân gian vạn vật dẫn nhập tới hóa công vậy!- Hiểu ra! là tự giác kính trời đất. Kính trời Kính Đất mới biết kính Tổ kính tông, phong hóa giống nòi, nhân bản, trọng thị nhân quần.. mới biết rõ ngọn nguồn đầu cuối.. mà làm người! cũng chớ cậy “ta đây là người”.. Khi biết Lễ.. thì trong Trời đất này Con người mới thực đáng sống! Từ sự thấu hiểu mà ta nhận ra mệnh số nhân sinh trong thiên hạ! Và mệnh số cũng luôn cơ nhịp với Thời vận!     

-Mệnh số khả dĩ  “nói ra” để con người biết?. Nhưng “Vận Trời” thì không! Không thể cứ vanh vách cơ máy của trời mà nói ra.. thì sẽ bị Trời trừng phạt khó bề thoát!. Tuyết Giang Phu Tử thì dặn rằng: “nói ra thì lộ cơ Trời, trái tai phải lụy tài trai khôn luồn!”

-Bất Tri Mệnh?- Không biết Mệnh? là “KHÔNG BIẾT” tường tận Số mệnh của chính mình- Bao gồm hai yếu tố.. Một là, hiểu rõ khả năng thành công mọi công việc do mình làm; hai là dù làm thành công; nhưng kết quả có thuộc về cá nhân mình hay xã hội? Có đạt được ý muốn- toại nguyện? Liệu có gây ra họa cho người khác? Cho cộng đồng?  Đó chính là “Ý nghĩa âm dương- sáng tối” cũng là điều “thấu hiểu” vượt lên sự “nhận thức”- sự học - sự phân tích- hay tài năng thuần túy! Từ đó “Vạn Thế Sư Biểu”.. mới xem xét rằng “đủ” cho những người- mà ta mệnh danh là những “Người Quân tử”.. Danh từ “Người Quân Tử!” nay ta gọi là “Người Trí thức!” là người có sự thấu hiểu.. biết thương dân thương nước, thương đồng loại.. đem lòng bao dung muôn sự, muôn sinh. Có “Lễ” mới học và mới hiểu được “Nhạc” –hiểu “Nhạc” mới noi theo “Nhạc” thăng giáng theo luật mà hành sự lợi ích cho nhân gian! Người Trí thức hay cách gọi cũ là Người Quân Tử.. không thể không hiểu và không tuân theo “Lễ- Nhạc- thăng giáng của Âm- Dương” để làm lợi cho Cộng đồng!!.  

(!!!).

******Học Khổng Tử mà không hiểu ngài dạy gì.. thì chỉ nói ngược mà thôi!.. (Hãy xem hình một bức Thư Pháp chính Ô. Anbe thủ tướng Nhật.. mới bị sát hại.. (8-7-2022).. Ô. viết "vô ngã" cũng là lời dạy của Khổng Tử đó..! Rồi mọi người còn trân trọng hình ảnh Ông TT.Nhật quỳ bái các Cụ già đang nói cho Ông nghe.. chính hành vi ấy là Đạo của Không Tử đó!---- Và bây giờ rất nhiều người thương tiếc sự ra đi đột ngột bởi tai nạn của Ông Anbe..

------Có bài viết như vầy: "Khổng giáo - Nho giáo (là học thuyết chính trị - đạo đức).Về phương diện đạo đức nó cực kỳ giả dối; về phương diện chính trị nó cực kỳ bảo thủ và phản động..."??? là vu Khống Ngài “Vạn Thế Sư Biểu”.. hen..!"..

----------------------(PVH)

**

 VIỆT PHÙ LẠC LONG CA

**

Nhạc và lời : Phạm Vũ Hội.

(Lời có cài đặt một số Câu Sấm của Đức Trạng Trình)

Khúc:  2+3..

*

*

*

--------------------------------------------(PVH)

Tri nghiệm Sấm Ký Trạng Trình- Lý Học- Càn Khôn- Chiêm Thời- “知驗讖記狀程-理學乾坤-占時“...

CHÚC MỪNG NĂM MỚI 2020-CANH TÍ..!
-----------------------------------(PVH).
*

*

*

CA KHÚC "VUI XUÂN DÂN QUYỀN"

**

*

------------------------------------------------------(2020-PVH)/.

Tri nghiệm Sấm Ký Trạng Trình- Lý Học- Càn Khôn- Chiêm Thời- “知驗讖記狀程-理學乾坤-占時“... ***

Luận từ Sấm Trạng Trình.

‘X..@..Y’?‘TẬNTHẾ’&‘MẠT PHÁP’? ‘chiến tranh’?- 'Tận  Thức' & ‘C.S’?

-------------------------------------(9/5/2016- KTS Phạm Vũ Hội^{*Thạch Bàng- Lịch Tri Tử*})
**

**

-Cuối thế kỷ XIX(19) người ta ‘đồn thổi’- nói nhiều đến “tận thế”..

-Việt Nam thời kỳ 1920-1945:‘muốn biết vận trời’ người ta đã từng lập đàn “cầu cơ”..!

-Các Đạo 'Giáng Cơ': Cao Đài, Hòa Hảo, Đạo “A!-Á!-Â!..(ớ!)”, Đạo “Dừa”vv..vv ra đời và có “triết lý” riêng/ thời kỳ này/ LÀ theo sự “THỨC CƠ”~ (1850-1950).

-Trên bình diện thông tin toàn cầu cho rằng Thế giới sẽ bị hủy diệt quãng (1999- 2000).

-Nhiều nhà NC Vũ Trụ, NASA, Thiên Văn, cả Tâm linh, đồng bóng... vào cuộc: xét đoán những lời ‘tiên tri’; tìm kiếm sự va đập các thiên thạch vào Trái Đất? kẻ tin, người không? Có cả những "tiên tri" được xem là của Đức Phật Tổ?..

-Sự chờ đợi và nín thở?... Tiếp 2000 là 2001..+1... và nay "tận thế" là 29/7/2016..???

-TẬN THẾ = trái đất bị hủy diệt..? chính xác trong tâm thức là như vậy!.

-ít người biết “ĐẠI VIỆT SỬ KÝ TOÀN THƯ” (của Ngô Sĩ Liên) có câu Sấm về ‘điều này’, mà ý nghĩa của nó dự báo = ‘(sự)THẾ (thường hằng) chết’- ‘THẾ (dị) phát sinh:

-Lời Sấm nguyên văn:

1/.  "受根杪杪,木表青青,禾刀木樂,十八子成,東阿入地

Đọc: “thụ căn diểu diểu, mộc biểu thanh thanh, hoà đao mộc lạc thập bát tử thành,

đông a NHẬP địa”.

2/.  異木發生,震宮見日,兌宮隱精, 六七年間,天下太平

Đọc: “dị mộc PHÁT sinh, chấn cung kiến nhật, đoài cung ẩn tinh, lục thất niên gian,

thiên hạ thái bình".

(gốc tích câu Sấm: thời gian = 1000.Canh Tý; không gian: khai nguyên Triều Lý 1010)

BÀN RẰNG: có hai vế:

-Vế trên- Vế 1: chỉ rõ (Vũ trụ)- Thế giới (TG) của chúng ta đang sống có hình ảnh của “mộc biểu = tượng hình :cái cây” có thể hình dung được, có thể nhận thức được; 'hoà đao' = ấy là Thế Giới luôn lâm cảnh chiến tranh liên miên... mà cơ nhịp thời gian (18) lý số = LẠC (tai họa) hoặc = THÀNH (phát đạt) => và RẰNG: 18 thế kỷ (sự ướm về thời gian- không gian đại vận) thì: THÀNH = tức là sự nhận thức cộng sinh “TỰ DO NHÂN QUYỀN (the humanright)” =  nhận thức bản thể của chính ‘nhân thế’ (sự sống)..!.

-Tại thời điểm- mà- ‘chỉ mới’ nhận thức được ‘điều đó’ thì : NHẬP ĐỊA! = (tức) TẬN THẾ!?

-NGHIỆM ĐÚNG (chính xác): Thời gian: Cách mạng Dân quyền = Thế giới lấy Tuyên ngôn 1776- Mỹ và Cách mạng Dân quyền Thế giới 1789- Pháp làm mốc ‘định vị’ (sau 1800-1900) thì liên tiếp có: hơn >>3 cuộc chiến tranh thế giới đã diễn ra: “Từ 1914… đến 2014”. Vậy là:

-'NHẬP ĐỊA' = TẬN THẾ đã bày ra trước mắt: XUYÊN SUỐT THỜI KỲ = 100 năm đó là: '2' cuộc Ch.tr TG cụ thể (1&2) và hơn (+)>> '1' cuộc Ch.tr 'ảo' = '3'?, cụ thể:

1/CHIẾN TRANH Đế Quốc thứ nhất- (1914-1918)- sự phân chia thuộc địa và các vùng ảnh hưởng!. bằng sự thất bại của Đức.

2/CHIẾN TRANH Đế quốc thứ hai- (1939-1945)- do mâu thuẫn Đế quốc, chia lại Thế giới.!. bằng sự thất bại cuối cùng của phe Trục phaxit.

3/CHIẾN TRANH (ảo) “giải phóng” các Dân Tộc “giành Độc lập” quốc gia (1945-1992)- phương Đông. bằng sự thất bại của Chủ Nghĩa ‘đế quốc + thực dân’(một loạt nước được trao trả độc lập sau Ch.Tr/ II) và sự thất bại cuối cùng thuộc về Cực đoan Liên Xô- nhiều nước thoát khỏi sự hệ lụy Cộng sản 1989./

4/CHIẾN TRANH (ảo) giữa: Tự do Dân quyền (Tư bản sinh thái) và Chủ nghĩa Cực quyền bạo lực cộng sản (1950- 2016) tới tận nay, chủ ở phương Đông- trong lòng các chế độ cộng sản. (Việt- Trung- Triều/gọi là ảo vì nó không có chiến tuyến)

5/CHIẾN TRANH (ảo) chống khủng bố Thế Giới từ 2001 tới nay.../

-Vế dưới- Vế 2: Chính thời kỳ 'NHẬP ĐỊA' này mà trong lòng nó (trong lòng của các cuộc chiến tranh ‘1+2+3’) phát sinh: ‘DỊ MỘC’=> ‘xã hội = xã hội chủ nghĩa’=> một Xã hội lộn ngược các thang bậc giá trị nhân sinh tự nhiên, ‘dùng bạo lực’ bằng mọi giá- tiêu diệt các nền tảng văn hóa- hóa công truyền thống?.. Chính là các nước phương Đông rơi vào một thể cách “mất chủ quyền mới” = sự hệ lụy tư tưởng Cộng Sản.. kiểu như các nước XHCN ĐÔNG ÂU + Trung Á lụy vào Liên Xô (cũ); Như VIỆT NAM, LÀO, COMPUCHIA, BẮC TRIỀU vẫn hệ lụy Trung Quốc đến nay.

-Cũng chính là ‘CHẤN CUNG KIẾN NHẬT’ = tức là phương Đông ‘KIẾN’ (nhìn thấy)  một ‘nhật trình- thời kỳ’ mới... kể: suốt từ 1917 (CM Tháng 10-Nga)...

-Kết cục 'TẬN THẾ' (do chiến tranh) sinh ra 'DỊ MỘC' suy ra => cũng chính là 'MẠT PHÁP' = tạo ra “xã hội điêu loạn”: đó là từ thuyết ‘Thiên đường’ điêu toa sang ‘đổi mới’ tới “mời gọi” đầu tư tới sự bán nước, bán chủ quyền... Khôi hài “MẠT PHÁP’= hết thuốc chữa..?

-NGHIỆM ĐÚNG (chính xác): ‘MẠT PHÁP’- kết quả trong khoảng 100 năm cụ thể:

1/Trong '5’ cuộc chiến tranh kể trên, số người chết ước tính tới : '350' triệu ~ 10% Dân số TG... quá nửa chết do cách mạng vô sản = các hình thức thời trung cổ;

2/Vũ khí "Nguyên tử" ra đời! nguy cơ của sự hủy diệt nhân thế = phóng xạ hạt nhân./

3/Thuyết tiến hóa (Darwin- 1859) thống trị- đã dẫn luận nhận thức 'cá lớn nuốt cá bé' => củng cố bạo lực: ‘biên giới do kẻ mạnh’.. ‘Họng súng đẻ ra Chính quyền + ‘DỊ MỘC’ cộng sản” (1917-2017...); ‘Phong trào Hồi giáo Cực đoan’./

4/Bế tắc chính trị: Tự do Nhân quyền và Cực quyền bắt tay nhau (1990) = chung sống hòa bình? Không can thiệp nội bộ của nhau? Đối thoại- tránh đối đầu? hai bên cùng có lợi (thực chất chấp nhận 1 cuộc Ch.tr ‘ảo’ =  Ch.tr TG thứ 3).

5/Bế tắc môi trường, sinh thái = biến đổi khí hậu = không gian thải độc hại = cải biến toàn bộ bề mặt địa cầu =  cực quyền và tai họa từ cực quyền = thủ tiểu sinh thái nhân quyền (thực chất nền chính trị chân chính từ thượng cổ đảo thành nền chính trị lừa dối và bạo lực ở các nước cực quyền cs)./

-KẾT LUẬN:

-Từ ‘TỐI’ chuyển ‘SÁNG’ => ấy là sau 18 thế kỷ, loài người đã thực sự nhận thức rõ về ‘TỰ DO NHÂN QUYỀN’.

-Lại từ ‘SÁNG’ chuyển => ‘TỐI’. Từ nhận thức ‘TỰ DO NHÂN QUYỀN’ sang => ‘CỰC QUYỀN BẠO LỰC’ =  chiến tranh suốt 120 năm (1914- 1934) thành “Nhập Địa”.

               -Chính là “TẬN THẾ”  

        -‘TẬN THẾ’ kéo dài không thể có giải pháp hiệu quả – Chính là “MẠT PHÁP”.

-Hiểu rộng ra:

‘tận thế’ là kết cục của tạo hóa ở giai đoạn cuối của các chuyển biến xã hội thời kỳ lệ thuộc tự nhiên: nhận thức tự nhiên: ‘Vũ trụ- Thái cực’ với con người là tương sinh = Triết học Đông Tây Kim Cổ đều luôn lấy Đức Hóa Công của Tạo Hóa làm thước đo nhân cách.

-Khi chuyển dần sang nhận thức chủ quan =thành tựu của con người trên tất cả các mặt (bởi con người đã và đang khám phá mọi sinh thái tự nhiên): Triết học, khoa học kỹ nghệ, cơ khí máy móc; Vật chất trở nên dồi dào... Quan hệ: Con người với Thiên nhiên bị phá vỡ; sự tương sinh rối loạn, thậm tới mức = mọi cách “chinh phục tự nhiên”, làm cho Trái Đất biến đổi = chiến tranh = hủy hoại mọi sinh thái tựu nhiên.Thì ấy là TẬN THẾ, mà sinh ‘MẠT PHÁP”.

-Ta có kết luận: TẬN THẾ hay MẠT PHÁP- chỉ là một! và “TẬN THẾ” đã hiển hiện suốt “HAI THẾ KỶ...”qua, “T.T” đang tiếp tục mà không ai biết đấy thôi..!/

------------------------------------------------

Hệ quả tóm tắt:

-Tận thế không phải như ta vốn nghĩ về sự hủy diệt trái đất, kiểu nạn Hồng Thủy trước đây. Mà Tận thế là “quãng chiến tranh điêu tàn” ‘1+2+3’ gồm ‘2’ cuộc chiến tranh cụ thể và hơn ‘1- cuộc chiến ảo’ – ‘bất kiến kỳ hình’ trong lòng xã hội đương thời 1914-2034.

-Tận thế và sự “thỏa hiệp” giữa: chế độ ‘Cực quyền- Bạo lực’ (cs) và chế độ Tự do- Nhân quyền’ (tb) nhằm tránh đối đầu, tránh bùng nổ chiến tranh- khiến nhân dân các nước cs phải sống trong sự hà khắc tàn bạo của cực đoan = thiếu một giải pháp hữu hiệu - ĐÓ chính là ‘Mạt pháp’./ Rõ ràng ‘TẬN THẾ’ và ‘MẠT PHÁP’ đang hiện diện trước mắt nhân loại ở suốt thế kỷ XX sang đầu thế kỷ XXI. (tức từ Tuyên bố Thượng Hải 1972)

-Câu Sấm trong sách Đại Việt Sử Ký Toàn Thư của Ngô Sĩ Liên, ngàn năm tuổi vẫn còn nguyên giá trị!.Lời Sấm này tiên tri trùng khít Sấm Trạng Trình:@=1000+(13x81)=2053:THIÊN HẠ THÁI BÌNH (@vanaptr.) .

----------------------------------------------------------------(PVH)

Tri nghiệm Sấm Ký Trạng Trình- Lý Học- Càn Khôn- Chiêm Thời- “知驗讖記狀程-理學乾坤-占時“...

Ca khúc:

CỬU CHÂU...

"DO H ÙNG KH ỞI..!"!

-----------------------------

Lời: Sấm Trạng Trình

Nhạc: Phạm Vũ Hội

---------------------------------(PVH)

***

 *

 *

 *

 *

*

-------------------------(PVH)

***

Cakhuc:

Cuu Chau "do hung khoi"

*

*

Những câu Sấm trong ca khúc:

-------------------

1/-Cửu châu do hùng khởi.......九州由雄起.

Thập nhị sứ quân hành............十二使均行.

Thiên ý đồng nhân ý.................天意同人意.

Tam thập thước nhất thốn.......三十矩一寸.

1-Nghiệm chứng: Đây là chỉ thời Cộng sản, những "kẻ bất nhẫn" tự cho là anh hùng, gặp lúc dân chúng đói khổ, xã hội chưa yên trị "hóa công" chao đảo, từ một thứ "triết lý ma giáo - dùng phép giả định XHCS do hai Ô. Mark Anghel"- 1865 thêu dệt bịa đặt ra "thiên đường Cộng sản" - khiến bách tính các châu lục, hăng hái theo các Đảng CS, mục đích cướp chính quyền diệt hết người tài có tinh thần bác ái ...

-Phương pháp Cộng sản là tập trung của cải, cào bằng các giá trị vật chất, tinh thần và tính hiệu quả của lao động, tinh hoa nhân cách xã hội- làm xã hội tụt hậu, đời sống loạn ly, chinh chiến liên miên; vất bỏ bản chất sinh thái của sự sống Văn Đức tự nhiên... đưa lớp người duy ý chí võ công cực đoan lên điều hành xã hội..

-Đến lượt mình nắm quyền, thì tính ích kỷ và tham bạo độc quyền của CS còn trầm trọng hơn các thể chế XH trước đó, tự thần thánh hóa duy vật vô thức, vô thần... Mẹo nói dối lừa gạt lại có sức thôi miên quần chúng, bởi hàng hà muôn triệu ấn phẩm truyền thông. Tính chất cào bằng năng lực và trí tuệ được Sấm mô tả về trạng thái xã hội, hình ảnh ấy: ví như 30 mét cũng chỉ là 1 'thốn' ~ một phân.

(1thốn = một đốt ngón tay). Thập nhị sứ quân = tức 12 nước XHCN (xem "những con số trong Sấm Trạng Trình"- đã giải thích ở vanaptr.blogspot. com/. này!).

-Tuy nhiên sự xuất hiện chủ nghĩa CS theo như Sấm Trạng chỉ ra: Đó lại là ý trời ta quen gọi là Vận trời: "thiên ý đồng nhân ý".

**

2/-Phân phân tòng bắc khởi.......汾汾從北起.

nhiễu nhiễu xuất đông chinh......擾擾出東征.

2/Nghiệm chứng: Khổ Sấm này ám chỉ khí dịch trước và sau Đại Chiến thế giới hai (The World war II- The second war! khoảng cuối thế kỷ 19 sang thế kỷ 20) bắt đầu từ phương Bắc... Chiến tranh... The Firth War-I, thứ nhất, tiếp đến Second War-II, thứ hai; sau đó quay sang phương Đông... Kết thúc Chiến tranh từ 1945 tới 1947 hàng loạt nước giành được độc lập = sự trao trả độc lập của Anh, Pháp, Tây Ban. Hà Lan, Mỹ cho các nước ở Quần đảo Climangtan Nam Dương và Đông Nam châu Á: Ấn, Thái, Miên... Thiên dịch khí: "bất chiến tự nhiên thành-不戰自然成".

**

3/-bảo sơn thiên tử xuất............寶山天子出

bất chiến tự nhiên thành...........不戰自然成

lê dân đào bảo noãn..................黎民陶保卵

tứ hải lạc âu ca...........................四海樂謳歌

3/Nghiệm chứng: Sấm chỉ đến thắng lợi của Vua Gia Long và cái "tên" cụ thể... Cần nhớ "Bảo sơn Thiên tử xuất" hay "bảo giang thiên tử xuất" khác với "phá điền thiên tử xuất" tuy cũng là "xuất thiên tử" nhưng khí dịch khác nhau... cũng như ngày và đêm vậy! cách viết cốt che đi: "bất tức đắc ngôn nhiên" Thiên vận chỉ rằng Nguyễn Gia Long mới là "Chính Hoàng Đế- Chính Thiên tử!" Ít ai biết: Ngài còn có tên là Nguyễn Noãn- Trạng viết "lê dân đào bảo noãn" chỉ rất cụ thể, mà hậu sinh không thể hiểu hết, âu cũng là mẹo "hư hư thực thực" trong ngôn ngữ trận đồ..! Nhớ:

CHÚ Ý: "phá điền thiên tử xuất"- là cướp lấy bằng sức mạnh bạo loạn và ma quái, như các phong trào áo vải cờ đào! gọi là 'nguỵ'.

"Bảo giang thiên tử xuất"- là người thuận thiên lĩnh mệnh trời đứng ngôi Thiên tử do được dân ủng hộ. Thời nay phải- là do dân bầu trực tiếp!!!.

**

4/(!)...Thực vị lai..! Thực vị lai!........實位來實位來(!)

Nam môn vị tỏa bắc môn khai........南門位鎖北門開

**

4/Nghiệm chứng: Sấm chỉ thời Tây Sơn, khi Đông Định Vương Nguyễ Lữ cát cứ Xứ Gia Định nam phần, ăn chơi xả láng, bỏ bễ việc triều chính... thì 1778, Gia Long quay về phục quốc! Chính quyền Nguyễn Lữ bị tiêu diệt. Thanh thế Nguyễn Gia Long lên rất cao, chuẩn bị tiến đánh Quy Nhơn... Thì phía Bắc, Bắc Bình Vương Nguyễn Huệ sau khi dẹp nạn Nguyễn Hữu Chỉnh, định thoán ngôi khiến Vua Lê Chiêu Thống vội vã tìm đường cầu cứu Nhà Thanh... Đó là:

"chuyện thực đã đến! chuyện thực đã đến! Thực vị lai!

-Phía Nam đang lúc đối đầu với Nguyễn Ánh 1788 tại Gia Định chưa kịp đóng lại, thì phía Bắc 1789 đã phải đối diện với việc Lê Chiêu Thống cầu cứu Thanh Triều... đúng là: "Nam môn vị tỏa...  Bắc môn khai...".

**

5/Phong my ngọc điện lai lai vãng...蜂眉玉殿來來往

Nghĩ tự kim thành khứ khứ hồi........蟻字金城去去回

**

5/Nghiệm chứng: là "xã hội- trăm họ" lúc Lê Chiêu Thống bỏ kinh thành chạy cầu cứu quân Thanh, Tây Sơn Bắc Bình Vương, đang lúc ra Bắc 1778, lâm thế "lưỡng đầu thọ địch" phải ém quân ở Tam Điệp;  "Phong my": cái mắt con ong, chỉ con mắt kẻ quyền mưu châm đốt luôn để ý muốn cướp thành vàng điện ngọc; "nghĩ tự": con kiến tự sinh ra, là nói về quân giặc- quân trộm cướp nổi lên, những kẻ trước đã sống trong kinh thành như quan lại Lê Trịnh, khi loạn lạc, vẫn đi về tha của; ý nữa là con ong cái kiến quen châm đốt, hay lui tới cung điện lầu các, để thăm dò, do thám để cướp bóc, lai vãng... trộm đạo- điều tra tin tức..!

**

6/Bách tính âu ca thiên vũ dạ..........百性謳歌天宇夜

Cửu châu hoa thảo mả liên đôi.......九州花草禡聯堆

6/Nghiệm chứng: Xã hội Việt Nam những năm đó 1776-1778 như loạn "tứ chiếng", người dân sống trong nước mắt chết chóc như ca bài ca mưa- đêm dài vừa lo sợ đói khát... vừa lo bị trấn lột... "âu ca thiên vũ dạ". Nạn chém giết cướp bóc khắp nơi thời Tây Sơn... quang cảnh người chết dọc đường của Giặc Tây Sơn Chinh chiến ra Bắc, cảnh thể cả Cửu Châu "mồ mả" san sát đầy cỏ mọc... "hoa thảo mả liên đôi".   

**

7/Thử hồi chu ngũ thiên chu tống....癙徊如五千朱宋

Hảo bá  sơn đầu tử nhất bôi!............好霸山頭酒一杯

7/Nghiệm Chứng: Loạn lạc thời Tây Sơn... và ngay trong nội bộ 3 anh em "Nhạc- Huệ- Lữ" mỗi người cát cứ một vùng... được Trạng ví so sánh như thời "5 Đời 10 nước bên Tàu"- loạn cuối kỳ Nhà Đường, Chu Thế Tông chết, con còn nhỏ, triều đình chuyển sang nhà Tống (960)... đó là Triệu Khuông Dẫn được tôn lên ngôi, chỉ bằng một chén rượu của ba quân mà khoác áo hoàng bào...

**

8/hễ nhân kiến đã rời đất cũ

thì phụ nghuyên mới trổ binh ra

bốn phương chẳng động can qua

quân hùng các xứ đều hòa làm tôi

***

8/Nghiệm chứng: là lúc Quang Toản (con Quang Trung) rời Thuận Hóa, nơi đất cũ chạy ra Nghệ An, định củng cố thành trì ở đây án trụ: ấy là "nhân kiến đã rời đất cũ" ý nói "con ong cái kiến - nhân kiến, trứng kiến" rời đất Quy Nhơn- đất cũ. Tại Bắc Hà, tập hợp quân Bắc và Thanh Nghệ đánh Nguyễn Ánh... bị thua, bỏ luôn cả Nghệ An quê cũ... chạy tiếp ra Thăng Long... thì "Phụ Nguyên"- tức Nguyễn Ánh "trổ binh" đuổi theo. Bấy giờ quân Quang Toản đã tan, không phải chiến tranh chém giết, đến Bắc Ninh thì Toản, bị Thổ Hào bắt nộp cho Vua Nguyễn... Ây gọi là "bốn phương chẳng động can qua"- các nơi đều quy phục Nguyễn Gia Long.. tức đều "hòa làm tôi". Đất nước thu về một mối.

***

9/bấy giờ rộng mở quy khôi

thần châu thu cả mọi nơi vạn toàn

9/-Nghiệm chứng: Nguyễn Gia Long sau khi thống nhất, dẹp cướp biển từ Bắc vào Nam... Năm 1802 lên ngôi vua.. Năm 1804 xưng Đế đặt tên nước là Việt Nam, lập Bản đồ, sắp đặt Hành Chính: Tỉnh, Thành, Lục Lộ tuyên ngôn Lập Quốc chính đạo, đặt ngoại giao với các nước.. trở thành một nước Hùng mạnh ở Đông Nam Châu Á.. ấy là "rộng mở quy khôi".

***

10/lại nói sự hoàng giang sinh thánh

hoàng phúc kia đã định tây phong

làu làu thế giới sáng trong

lồ lộ mặt rồng đầu có chữ vương

***

10/-Nghiệm chứng: "Hoàng giang sinh thánh" một "ẩn dụ" mang nghĩa xuất xứ... từ lời tiên tri: "Bảo giang thiên tử xuất- 寶江天子出"-là chỉ Vua Gia Long. "Hoàng phúc kia đã định Tây phong" là ý nói "phúc trạch" của Gia Long... là ban đầu định áp dụng luật lệ như phương Tây (Pháp quốc) về cách thức Hành chính và phong hóa xã hội, những tiến bộ của Tây phương trong tổ chức bộ máy quản trị nhà nước; "lầu lầu thế giới sáng trong" là nói về trình độ năng lực của Nguyễn Ánh đã tìm hiểu biết rõ các mối quan hệ Tây Đông giao lưu thời bấy giờ. Tên "Gia Long-嘉隆" trong chữ "long- 隆" có chữ "vương-王". (vì không hiểu hết Sấm Trạng nên nhiều người cứ đi tìm Sông Hoàng giang ở đâu?; và loay hoay tìm xem "ai" có tên là Hoàng Phúc?)

**

11/Rõ sinh tai lạ khác thường

(có bản chép: "Thiên sinh tài lạ khác thường!"- chép sai chữ Tai

Thành chữ Tài khiến tiền nhân khó suy ngẫm, gán ghép lẫn lộn.)

Thuấn Nghiêu là chí Cao Quang là tài

11/-Nghiệm Chứng: Trong thời kỳ Nguyễn Ánh bôn ba chạy loạn Tây Sơn, Ngài gặp "tai ách lạ" là có lần vượt sông cưỡi trâu mà không bị Cá Sấu cản; có lần ngoài đảo không có nước ngọt, Ngài cầu trời cho đào giếng thì nước ngọt phun trào! Bị Tây Sơn quây bắt trên đảo Thổ Chu, như cá nằm trên thớt, Ngài cầu trời mở cho đường sống để sau lấy lại nước, tự nhiên sóng gió nổi lên làm tan tác thuyền chiến Tây Sơn, buộc chúng phải rút bỏ chạy...

................còn tiếp nữa!!.........

-------------------(500 năm nghiệm đúng quanh ta- khảo cứu- chiêm thời- KTS Phạm Vũ Hội.)

---------------------------------------------------------------------- 
-------------------------------------------------(PVH)

MÁI ĐÌNH... CÂY ĐA... BẾN NƯỚC...

Chùa Nghĩa Trang(義奘)
tên chữ là:保嚴寺-Bảo Nghiêm tự

Thôn Nghĩa Trang- xã Bát Trang- H. An Lão- TP. Hải Phòng

--------------------------------------------------------(8/2015- PVH)

-Chùa theo các Cụ già làng kể lại, được xây dựng từ thời vua Thành Thái, chừng 200 năm trước, trên một khu đất khác, gần với Đình làng. Thời kỳ 1955- 1956 Cải cách ruộng đất, Đình Chùa đều bị phá... Năm 1993 dân làng mới phục tín hoằng dương, góp công của xây dựng lại Chùa trên nền Đình cũ theo kiểu chữ Đinh, có một nhà phụ nằm bên như giải vũ; các đồ nội thất Phật tự, tượng Phật, ban thờ Mẫu, thờ Đức Ông, thờ Thánh Hiền đều được phục dựng và tập trung với bên Đình... Từ 2013, chùa đảo lại Mái, mua thêm đất... ruộng phía bên tả và phía trước... Quy mô khu đất hiện nay khoảng hơn 1500. m2 Nguyện vọng của dân làng và ban di tích là sẽ xây dựng lại Đình và chùa thành quần thể trên khu đất hiện có cho khang trang hơn...

-Hàng năm Lễ hội Đình Chùa được tổ chức vào tháng 3 Âm Lịch.

Quy Hoạch không gian- (nét chính): chủ trương giữ nguyên vị trí công trình hiện có: Đình làng + thủy đài Bồ Tát, cải tạo và nâng cấp. Xác định trục thần đạo theo tâm trục của Đình, làm cổng Tam quan... và định vị các công trình Nhà Thờ Mẫu, Đức Ông, Đức Thánh Hiền, và Thờ Tổ về bên tả... Chùa chính đặt đồng hướng phia trước về bên hữu... Xung quanh khu đất, xây dựng mương Sen vòng kết hợp tường rào... Cổng phụ và sân để xe, bố trí tại lối vào phía sau khu công trình...

--------------------------

*** 

--------------------------------------

***

1-mot so hinh anh hien trang

**

**

2/mat bang hien trang khu dat.

 **

**

*****

-------------------(Xuong Kien truc tao hinh- KTS Pham Vu Hoi) 

Mái đình- Cây đa- Bến nước...

Chùa Làng Cổ Giản tên chữ

-“Nghiêm Quang Tự-嚴光寺”

------------------------------------

Thuộc Xã Kim Sơn Huyện Đông Triều Tỉnh Quảng Ninh

(Trụ Trì Sư Thày: Thích Thanh Hải).

-Chùa được phát công xây dựng từ thời Trần tuy nhiên chùa bị phá bỏ trong thời cải cách. Công điền khi ấy chia cho dân. Từ năm 2012 xây tạm một ngôi chùa do phần đất bà (Hạnh) nhượng lại kết hợp với Thôn đền bù một phần. Dự kiến Xây lại toàn bộ theo quy mô 2- 3 tầng phần đất trên cao, khoảng còn phía dưới làm sân lễ hội.

-Di tích còn có Tháp Mộ = Đá (1 giống tháp mộ Yên Tử) Bồn tắm = Đá; bia công đức; Đặc biệt còn “cây thị cổ thụ” tuổi khoảng 150 năm.

 1-Gốc thị có tuổi 150 năm

 2- ngôi chùa tạm và sân dưới.

 3-khu đất dự kiến xây chùa mới 2 tầng

phía lưng đồi (+2m) 

 4-Tháp mộ đá.

*****

 5-Quy hoạch không gian toàn cảnh

Nghiêm Quang Tự-嚴光寺.

----------------------------(xưởng kiến trúc tạo hình- KTS Phạm Vũ Hội)

 7- Đất +2m.

 8- Đất +2m.

9-Cổng vào

******

10- Bản vẽ minh họa

--------------(11/2014- Xưởng kiến trúc tạo hình- KTS Phạm Vũ Hội)