Tri nghiệm Sấm Ký Trạng Trình- Lý Học- Càn Khôn- Chiêm Thời- “知驗讖記狀程-理學乾坤-占時“...

Câu đối tết 2014- Gi áp Ng ọ..!*

“恭祝新春“- 2014- Cung chúc tân xuân!

1/.^(*)

先太极. 衝氣化易家丰. 到運福堂. 艿英雄之有壹

Tiên thái cực- xung khí hóa dịch gia phong, đáo vận phúc đường--- nẩy anh hùng chi hữu nhất..!

(đại ý: Thái Cực, sinh khí biến dịch, hóa nhập phúc gia- nẩy sự hùng khí)

後兩宜. 布材救民度世. 凶滅 邪除. 藏命受緒絪掄

hậu lưỡng nghi- bổ tài cưu dân độ thế, hung diệt tà trừ--- tàng mệnh thụ tự nhân luân..!

(đại ý: Lưỡng Nghi, cứu dân độ thế, diệt tà trừ hung- gốc mạng tự người )

Ghi chú :(*) Lẫy ý từ Sấm Trạng Trình.

-------------

2/.

乾坤氣入. 萬事起頭凶.官官冗濫. 然然生禍亂

kiền khôn khí nhập. vạn sự khởi đầu hung, quan quan nhũng lạm, nhiên nhiên sinh hoạ loạn.

(đại ý: dương âm nhập nội sinh hung, quan quyền lạm nhũng sinh họa- đương nhiên loạn)

泄宅豊登. 路奮降基完. 人人行在. 易易作涵安

tiết trạch phong đăng. lộ phấn giáng cơ hoàn, nhân nhân hành tại, dịch dịch tác hàm yên

(đại ý: tiết khí hanh quang phục hoàn, muôn người tự biết hành sự- tất dịch yên)

***

Chúc mừng năm mới Giáp Ngọ- 2014

恭祝囑新春- cung chúc tân xuân. 2014 甲午

甲午春銘

(Giáp Ngọ xuân minh)

馬 回 金 闢 定 安 康-

mã hồi kim tịch định an khang

宅 節 豐 施 視 性 乾-

trạch tiết phong thi thị tính càn

凶 絜 如 何 然 無 目-

hung hiệt như hà nhiên vô mục

等 必 無 量 手 敗 難-

đẳng tất vô lường thủ bại nan

世 世 顯 綸 綸 顯 世-

thế thế hiển luân, luân hiển thế

觀 觀 而 自 自 而 觀-

quan quan nhi tự, tự nhi quan

海 乎 知 志 人 隨 在-

hải hồ tri chí nhân tùy tại

吉 劃 興 圖 運 世 間-

cát họach hưng đồ vận thế gian.

****

Diễn nghĩa:

ngựa về kim tịch, tính định an khang

tiết trạch bày ra, khí thể mạch "càn"

hung hiệt hèn chi? bởi không có mắt

khôn lường bất tận, muôn sự bại nan

đời trước đời sau, đời sau đời trước

xem mà tự biết, tự biết mà xem

mênh mông suy gẫm, do ta tồn tại

đường đi lành mạnh, ấy vận thế gian.

*

Xin có thơ rằng:

nghịch đảo nghịch đảo, biển dầm dầm dâng, hèn chi lệ xít

thẳng buông thẳng buông, núi ngất ngất cao, há chẳng tít mù

vận trời đang lúc âm u

trắng đen phải trái phân khu khó bàn

quỷ vong kẻ khóc người than

hỏi ai gây cảnh tro tàn điêu linh?

   "thiên chi vô ân nhi đại ân sinh-天之無恩而大恩生^(*)"

phong ba bão táp thường tình thế thôi!

Rằng: "kia tận cuối chân trời

"đao binh bại nước", sỉ môi chẳng thèm⁽¹⁾..!

hạ hồi nhân nghĩa mà xem

ma vương- đại quỷ anh em một nhà…?"

***

Lẫy ý từ Sấm Trạng dạy⁽¹⁾:

------------------------(nguyên văn):

"đã biết trước người trong vương phủ

Sau lại tường khứ thủ tương thông

Kìa ai vẽ rắn làm rồng

Chó hươu làm ngựa hòng mong ích gì

ếch kêu voi chạy tứ bề

chờ khi biển rộng thôi thì mặc thây

vẳng nghe gió động cành cây

đao binh bại nước- bấy nay khôn nhìn!"

Ghi chú: ^(*)- Lời Lão Tử.

***

 -----------------------------------(7/1/2013- KTS Phạm Vũ Hội)

*****

Giáp Ngọ diễn nghĩa- 2014

"甲午演義"

 

1-thiên tượng

Quá giang bóng ngựa bình yên, “canh tân rong ruổi” nẩy thiên hướng gì?

đục trầm đẩy nước tràn đi, lìa tan là cách thiên uy khai nguồn

 làm cho rõ mặt vuông tròn, lửa reo ổ bắc nước ruồn ải nam

ngựa hồng ngập dưới băng tan, khúc quanh sóng vỗ gió sang đổi mùa

lượng trời tiết độ phân khua, đèn treo sáng rọi đình chùa gốc đa

nhân quần vận khớp luân xa, xóa đi sử sách chương qua nhập nhèm

chuyển dòng trên xuống dưới lên, nước non tay khấu rộng then hải hồ...

2-nhân sự

người đi đáy cạn đồng khô, bảo nhau canh cải cơ đồ nước non

 vị nhân thao thức dập dồn, đông tây "cách vận" vượt cơn ba đào

tháng giêng tranh biện ồn ào, hai ba giáp ất gió gào hiểm hung

bốn năm súng nổ đì đùng, sáu bảy lửa bốc từ đông sang đoài

đảo đầu bắc tiệm chông gai, hiểm hung định lại trong ngoài dưới trên

xưa kia nhân nghĩa đã quên, ngày nay phải cất công tìm nghĩa nhân

lộ ra dây trói xích chằng, khiến bao điên loạn đãi đằng khốn nguy... 

3-thiên tặc

“bể đông cá đặc” vận thì, giang đông sóng dậy kẻ đi khôn về

 nóng khô thiêu trọc đồng quê, nước dâng lũ quét dầm dề khắp nơi

chuyền rung loang lổ gầm trời, đã khi ngập ngụa lại hồi bão giông

sinh bệnh dịch- sinh côn trùng, xua dân- dân chạy hết đông sang đoài

chuyện đời còn "một mất hai". thiên thời nhân ý toan bài hối vong

tiết hung kỳ đạo đã cùng, chữ đề giáp- ất nhịp chung nhân quần

Phạm Vũ Hội-14-12-2009(28-10 Kỷ Sửu)

-----------------------------------------

 “.*.”-lẫy từ Sấm Trạng Trình.

       -Chiêm lịch 2014- Giáp Ngọ

Stt	Ngày háng Dương lịch	Biến cố Binh cách	Biến cố Ngũ tặc	Phương vị (+ -3ngày)
1	31-1  6-3* 11-4	binh cách chiến sự- bùng nổ...	bệnh dịch khí khô nắng	đông-nam nam
2	15-5 21-6	binh lửa-------- xung đột	lũ lụt- động đất gío lốc...nóng	đông bắc đông nam
3	14-7*  7-8	binh cách  ----------Chiến sự	bão lụt gió lốc nóng hạn	tây bắc ... đông-
4	30-8* 23-9	binh lửa  hội họp----	bệnh dịch khí  lốc - Mưa lũ….	tây nam đông nam-đông ...
5	27-11*  2-1	-----Chiến sự	lũ lụt sụt lở động đất sóng thần .............	bắc-tây bắc- đông bắc
6	25-1-1915* 18-2-1915	chiến sự -------------	động đất dịch bệnh-----	tây - bắc  đông nam-

                                                                                            PVH-(15-12-2009DL;29-10Kỷ Sửu)            

                                                                   **** 

-------------------------------------(khảo cứu tri nghiệm- -KTS Phạm Vũ Hội)

Anh hùng- thời đại…. Nelson Mandela...

---------------- Nelson Mandela... (theo dõi truyền hình- bút sắt- của Phạm Vũ Hội).
***

***

--------------------------------

NELSON  MANDERLA

---------(nhạc và lời: phạm vũ hội)

Nen son Man der la- nhân nghĩa trong lòng ta

Nen son Man der la- một tầm nhìn rất xa….

từ đêm tù ngục tối, đã lớn lên tiếng nói, ngàn triệu người da đen

thắp sang lên niềm tin, muôn màu da khởi sắc

Nen sơn Man de la, ông là người duy nhất

cứu dân và độ thế

trừ hung và diệt tà(1)

xây thế giới cộng hòa, chung bài ca tự do

Nen sơn Man de la!

Nen son Man đe la!

Nen son Man đe la…!!!

-----------------------(nhân ngày 8/12/2013- tại Nam Phi, cả thế giới nghiêng mình trước vong linh Nen sơn. Ông mất ngày 5/12/2013).

*******

(1)Lẫy ý từ Sấm Trạng Trình:

“Thiên sinh hữu nhất anh hùng

Cứu dân độ thế trừ hung diệt tà!”

 

-Thiên hạ vốn không hiểu cái ý rất sâu sắc của lời Sấm này là “trời sinh ra cái hành ví- hay cái điểu duy nhất được gọi là, mệnh danh là anh hùng- (hữu nhất- hay là chỉ một)”- ấy là hành động tác động để cứu được dân- độ được thế- tức thúc đẩy nhân loại tiến bộ và xã hội phát triển- "trừ hung" bạo: tức trừ sự tham nhũng hành hạ truy bức dân, lợi dụng nhận thức của dân còn thấp rồi đề ra các “chế tài- quy định” phạt vạ sự lương thiện- “diệt tà”: tức phải biết cách ngăn chặn những suy nghĩ xấu xa của những kẻ quyền cao chức trọng- chỉ cấu kết nghĩ cách nắm giữ quyền lực- và cả những kẻ đục nước béo cò- tà vạy trong cách bè cánh, lợi ích nhóm ăn hại xã hội, làm việc vô trách nhiện… vân vân… và vân vân…. Nhiều bậc cao niên vì không hiểu như vậy nên cứ gán ghép cho “Ông này- Ông nọ” và ngỡ Trạng chỉ “ấy- nghị- hắn” là một người anh hùng duy nhất! Quả thực sai một ly đi một dặm vậy! (khảo cứu tri nghiệm- KTS Phạm Vũ Hội).

-Nhân sự kiện trên- Bàn về “quan và dân”:

-Có người hỏi: "thời nay" (tức thời CS) mọi người đều làm việc và đều là dân cả, chứ "quan chức" gì, cũng chẳng qua "công tác trên giao"- còn mình làm "đầy tớ dân" đến tháng lấy lương mà ăn... Phân biệt "quan dân- dân quan" còn ra thể thống gì, và cũng thật khó phân biệt lắm hư!?

-Trả lời: Thật thế sao...? cần hiểu rằng phân biệt "quan- dân" cốt để thấy rõ trách nhiệm và chống lạm nhũng quyền lực, bởi "quan lại thời nay" vốn đua nhau lợi ích lạm quyền và nhũng loạn.

-Cái chết thực sự là... :cộng sản đã đánh tráo khái niệm "quan- là cha mẹ dân= thành= quan-là đầy tớ dân" nên đạo đức tự nhiên bị đảo lộn!?- "dân với khái niệm là chủ" muốn dạy "đầy tớ" mà chẳng có cách, vì “đầy tớ” có thừa quyền lực và mưu kế để mặc kệ sự la hét nguyền rủa của dân? các quan- mệnh danh là “đày tớ” tha hồ sát phạt dân lành, họ quên là họ "được dân nuôi- bằng thuế mà dân nộp, (tiền ấy thu từ bà chẻ chai mua môn bài vỉa hè tới ông giám đốc tư nghiệp). Đáng ra phải lo toan chăm sóc dân, đằng này họ cứ đặt ra các "chế tài- phạt" mà cướp của.

-Thí dụ: Ra đường "mạng giao thông" chăng đầy như là cái "sự chăng lưới"... dân chỉ có mà bị mắc bẫy, đố có thoát! Vì dân chưa hiểu hết ngóc ngách của cái lưới luật "giao thông" ấy! còn quan ăn lương của dân thì ngồi đâu đó: chủ "rình.. dân" và "chụp.. dân" ngon ơ!. Quyền lực “quan cộng sản” chỉ xét khía cạnh “Dân phạm luật”, chứ chưa bao giờ xét khía cạng “Luật phạm dân” (Ấy thì ta vẫn thấy đang thời bình mà họ cho lính+ xe cơ động+ còi inh ỏi+ hành trình rầm rập thị uy..!).

-Trở lại lời bàn: Xưa tiền nhân nói "quan- là cha mẹ dân" ấy là nói các quan phải coi dân như con, mà "như con" thì "cha mẹ" phải thương, lo cho con từng tí một! Con ốm đau cha mẹ phải chăm sóc, không được tống con dân vào nhà tù "cái rụp" khi nó "cãi" lại "cha mẹ- quan"- như các “quan- đày tớ”... rất vô trách hiện nay vậy! (Có cái chuyện cưỡng bức dân mà “đày tớ” dùng lính biệt động+ súng ống+ chó bẹcgiê+ mặc áo chống đạn, đội mũ sắt vụt dùi cui, thì khác gì coi dân là kẻ thù rồi!- như vụ Đoàn Văn Vươn!)

-Sấm Trạng Trình có câu: (nguyên văn)

"Khuyên ai là đấng anh hào

đợi chờ Nghiêu Thuấn ngày nào sẽ hay!"

-chính là Trạng Trình mong quan lại, học vua Nghiêu vua Thuấn: cùng làm ruộng với dân, cùng nộp thuế như dân, tiêu tiền quốc khố xin ý kiến của dân, lại... chùi đít cho dân khi dân đau yếu liệt giường.... chứ đâu phải cầu mong ước mơ cổ hủ phong kiến như bọn sử gia mượn thuyết Mai Gầm ra phê bình Cụ Trạng?

... “QUAN LÀ ĐẦY TỚ DÂN Ư?” ấy là cách hiểu LỪA MỊ quá đơn giản, bởi có thời gian chiến tranh "quan CS" được dân chăm lo, che chở chui hầm... họ có vẻ quá thân thiết, vốn từ "chân đất mắt toét", mà tạo ra cái cảm giác ấy! khi cộng sản chưa thành hệ thống chính quyền, trăm sự nhờ dân cả! Còn nay muốn biết ai quan, ai dân? sao không biết rằng phân biệt cũng dễ thôi: Thì này đây, công thức là... nếu ai làm việc mà nhận lương từ "tiền đóng thuế" của dân thì dù là chỉ một đồng... thì ấy là quan; còn ai đi làm ra của cải, lao động quần quật, phải đóng một phần của cải do mình làm ra- gọi là "thuế suất"- cho "cơ quan thuế" mà bây giờ chuyển vào "kho bạc nhà nước" ấy thì đích thị dân rồi! (Ông Giám Đốc tư doanh cũng chỉ là dân). Từ đó ta xem các ông bà tuy chỉ làm văn thư ở phường, ở xã, trở lên tới chánh phó chủ tịch phường, chánh phó các đoàn thể thanh niên phụ nữ công đoàn mặt trận vv...vv... rõ ràng đều là quan cả đấy! mới thấy quan bây giờ đông như kiến! Cứ thế mà xác định thì cánh Công Ty doanh nghiệp nhà nước cũng chính là quan cả, đâu có sự lẫn lộn được?.. Vì sao- vì "ăn lương" từ tiền thuế của dân, lại lấy "vốn kinh doanh" cũng từ thuế của dân, MÀ “lãi” bỏ túi chia chác, thì là cách tham nhũng- Vậy các cơ quan gọi là Doanh Nghiệp Nhà Nước đích thị là cái “Máy Tham Nhũng”- chứ đâu phải xương sống của nền kinh tế như ta nghe tuyên truyền?.. Còn ăn từ hai tay mình làm ra, vốn liếng dồn từ tiết kiệm của nhà, chính là dân, là doanh nghiệp tư nhân; xem thế sẽ biết ngày nay thời cộng sản đông quan, ít dân, đến thế nào..

-Ngày nay doanh nghiệp tư nhân làm và tiết khiệm từng xu lẻ mới kha khá tý chút, chín chín phần trăm là làm ăn chăm chỉ. Trái lại các quan, các công ty nhà nước? thì đấy..! rặt phường trác táng, đua nhau mua sắm xe cộ loại sang, vào ra khách sạn lớn! họ không phải là ông "chủ"như sự hiểu thông thường- mà họ là những ông "quyền" đấy! - Ông "Quyền" táo tợn hơn ông "chủ" nhiều, vì họ tiêu tiền dân, nên họ không xót xa gì, quan trên thì gật gù ban phát cứ làm! thử ngẫm xem ai tham nhũng? Ai hại dân đây!.

-Hỏi: "quan" đoàn thể sao ạ? Xin thưa: Quan đoàn thể là để giơ tay nhất trí với nghị quyết của "ông quyền to"- một cách lợi ích nhóm ở cấp “Siêu Nhà Nước”. Họ cứ lập kế hoạch chi tiêu – được duyệt- cấp cả chi phí phong trào, ngoài lương và chẳng chịu kém! Khi có sự việc thì chờ sự chỉ đạo vào cuộc, rồi cũng “chỉ đạo các cấp tương đương” tỉnh- thành, huyện- quận, xã- phương- y sì, họ cũng là ông "quyền" cả!- ăn tiêu từ thuế do dân đóng cả!

-Hỏi: Vậy quan thời cộng sản- gồm đảng chính quyền các đoàn thể.. đông đúc vậy, dân nuôi cả sao? Xin thưa: còn phải nói, đông như quân nguyên, họ tăng thu để đủ chi, định dạng các chế tài phạt, lùa dân như lùa dê..! thí dụ: hệ thống giao thông trở thành hệ thống ma trận lưới phạt mắt cáo, dân lành, ú ớ quen đường ta ta cứ đi, đi kiểu gì cũng mắc, đi nhanh thì bị bắn tốc độ, vượt lên thì bị tóm trái làn, lấn vạch ... hệ thống giáo dục cũng là hệ lưới trận thu gom, cho con đi học kiểu gì cũng phải theo, trẻ con thời nay trở thành "vật tống tiền" học thêm học bớt, xây dựng mua sắm bổ đầu mà thu- ngay cả phường cũng đều ra luật vận động thu phạt chế tài này nọ!...

-Kết luận: Lý thuyết Cộng sản đánh đổi ngôn từ làm mọi người quên hết bản chất phân định "quan- dân" nên rất khó chống tham nhũng, cường quyền! Quan thì họ gọi là "đầy tớ công bộc của dân"; dân lành thì lại "tôn cao" được gọi là "chủ nhân" của đất nước! Cho nên "đầy tớ công bộc" cứ vét túi, sát phạt "chủ nhân" trở thành quy luật bình thường! ấy nhân danh vì quyền lợi của "chủ nhân" mà làm! "chủ nhân" cứ đưa mắt nhìn, há hốc mồm chịu cựa!.. Cứ cách này chống tham nhũng làm sao nổi!/

-Trái với các cụ xưa, dạy rằng: quan thì phải có tư cách nhận rõ sứ mạng là "cha mẹ dân" phải thương dân như con! Thật ra các cụ xưa không phong kiến tí nào, gọi đúng trách nhiệm bản chất sẽ thấy trách nhiệm lớn lao trước non sông đất nước, trước vận mệnh dân tộc, mới độ lượng với thân phận cua cáy của dân lành vậy! Tham ôi điều "hay rất có lý của đạo trời" đó, chẳng còn, thời thế đã xoay chuyển đến nát bét cả rồi! Đây là bản chất của chế độ Cộng Sản hay cũng là một lời than thế sự chăng?

-Sấm dạy "địa giới sỉ vị bạch" tức giới hạn mà người ta mất hết lòng tự sỉ? thực vậy chăng?.--------------(Suy ngẫm tri nghiệm- KTS Phạm Vũ Hội)

****

 

Mái đình- Cây đa- Bến nước…

***

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------***

....Muốn về thăm mẹ thăm cha

Phải về theo lối cây đa mái đình

Hỏi ai quên cội quên cành

Gốc đa chẳng nhớ mái đình chẳng hay

Tìm cha kiếm mẹ bao ngày

Canh tân xưa lại ngày rày canh tân

Cha mình là Lạc Long Quân

Nổi chìm khô cạn hồi lần nhớ ra…

----------------------------------------------------------------(2010- KTS Phạm Vũ Hội)

Chùa Mét- Thiên hương tự (天香寺)

Quy hoạch không gian chùa Mét- tên chữ là Thiên Hương tự (天香寺) thuộc làng Cổ Am- xã Lý Học- Vĩnh Bảo- Hải Phòng. Chùa thuộc cụm di tích Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491- 1586).

-Tương truyền trước kia là gò sú vẹt, nơi dân làng Cổ Am khai khẩn tu tạo, thời trẻ Trạng Trình lui tới nơi đây cùng bạn bè học tập đàm đạo thế sự. Ngôi chùa về sau do Ông tổ họ Trần (Trần Khắc Trang) vùng này dựng lên khi được phong ấp và định cư. Quanh chùa có con ngòi lớn. Để vào chùa dân làng Cổ Am có bắc một cái cầu gỗ, sau được Trạng Trình khi về ở ẩn lập Am Bạch Vân, kêu gọi khuyến công của xây dựng, làm cầu bằng đá cho vững chắc. Cầu được đặt tên là Cầu Trường Xuân, đích thân Đức Trạng viết chữ "Trường Xuân Kiều-長春橋" cho khắc lên tấm lan can. Cầu tồn tại tới thời cải cách ruộng đất 1957, người ta kêu gọi triệt phá chùa chiền, tàn dư đế quốc phong kiến, thì bị đập bỏ. Có thể đá làm cầu đã đem xây cất cống rãnh, nung vôi, như nhiều trường hợp! một phiến vỡ sót quăng xuống mương trước cửa; 1985 nạo vét mương ngòi tìm thấy đem về cất bảo tàng. (xem ảnh chụp- PVH).

-Quy hoạch tổng thể chủ trương giữ nguyên trạng bảo tồn cụm chùa Mét cũ gồm: tam bảo, nhà tổ, ba ngôi tháp, sân; phục dựng lại nhà Mẫu, Tam quan, theo vết phế móng, bổ xung nhà dạy học. Để có thể đón khách vãng cảnh, thì mở rộng đất làm một ngôi chùa mới đủ tiện nghi hơn... sân lễ hội, tượng đài... (bên trái chùa) Trước di tích lợi dụng ao ngòi sẵn có, kiến tạo hồ nguyệt kết hợp cổng vào, nhà cầu, và cầu bằng đá, nhằm gợi lại hình tượng xưa.../.

Phiến đá có khắc chữ “Tràng Xuân Kiều-長春橋) tức cầu trường xuân./ (ảnh chụp-năm 2000)

 

***
-------------------------(11/2013-Xưởng Kiến Trúc Tạo Hình Hải Phòng- KTS Phạm Vũ Hội)./.
--------------------------------------------------------------------------------

Tri nghiệm Sấm Ký Trạng Trình- Lý Học- Càn Khôn- Chiêm Thời-“知驗讖記狀程-理學乾坤-占時“...

***

Minh họa Sấm Ký Trạng Trình của KTS Phạm Vũ Hội:

-(nguyên văn) Sấm viết:

"Ấy mới kể là thời thịnh thế,

mà thiên hạ sao xẻ làm hai

người đoài ấy cũng thực tài

mà cho người sở toan bài lập công"

-Từ sau khi hình thành 2phe đến nay (tức sau đại chiến thế giới lần thứ hai 1945- after the Second World War)- thế gới phân làm hai- Sấm gọi là "thiên hạ xẻ hai":

1/Tư bản (còn gọi là phương tây- phe "tư bản")

2/cộng sản (còn gọi là phương đông- phe CS- xã hội chủ nghĩa).

Thấy rằng:

-Thế Giới đã phát triển mạnh mẽ... (thời gian suốt 1945- 2000), đặc biệt các nước phương tây... (trong khi các nước phương Đông CS tự hợm mình “gió đông thổi bạt gió tây”). Ấy là: Sự hình thành kiến trúc các "Đô thị giao thông" cực kỳ hiện đại sầm uất trên thế giới, có sức chứa hàng chục triệu dân, Highway, tàu điện ngầm, cao ốc, trung tâm thương mại... xuất hiện hầu khắp các quốc gia phát triển trên bề mặt hành tinh (điển hình là các thủ đô và các cảng lớn Đức Anh Pháp Mỹ...). Công nghiệp điện tử tin học- (màn hình điện thoại bỏ túi...) đã lấp đầy tất cả các khoảng cách không gian thời gian, làm cho con người trở nên gần gũi, kể cả khoảng cách vũ trụ. Tiện nghi đô thị, cơ sở vật chất xã hội- tự động hóa... do loài người kiến tạo (công cụ điều khiển từ xa...), nhằm phục vụ con người, từ làm việc đến ăn- mặc- ở- đi lại... hoàn thiện và luôn tăng lên không ngừng, cho nên Sấm viết:

"Ấy mới kể là thời thịnh thế!

Mà thiên hạ sao xẻ làm hai?"

-Quả đúng thời kỳ 1945- 2000 nhân loại phục hưng sau chiến tranh, rất hưng thịnh gọi là- thịnh thế. Thế nhưng lại bị phân ra hai phe như lịch sử biểu hiện....

-Tuy nhiên, ở ý này: nhiều người lầm tưởng là Sấm chỉ nói riêng về đất nước Việt Nam- bị xẻ hai, ấy là: Hai miền Nam Bắc là CS và không CS, tức hai chính quyền VN- Dân chủ cộng hòa và Cộng hòa Miền Nam- VN...

-Càng lầm tưởng hơn, khi một số "học giả có uy tín" hẳn hoi, đặc biệt là người của phe CS, thì lại gán ghép lời Sấm này là chỉ thời kỳ "Trịnh Nguyễn phân tranh" rồi làm thành sách để giảng dạy, tuyên truyền lên án chế độ Phong kiến. Ý này, tôi đã có bài lý giải: "Tiện đây xin phép nghiệm bàn, vì đâu đất nước đôi đường phân ly, cứ theo địa lý mà suy..." (đã có bài gỉai...) rằng: vào thời Lê Trung hưng, khoảng 1558 trở về trước... lịch sử địa dư nước Đại Việt ta, thì điểm cực Nam chỉ đến Thuận Hóa, còn giang sơn Quốc gia dân tộc Việt Nam có được như ngày nay, tới tận mũi Cà Mau- Phú Quốc, Trường sa, Hoàng sa... là nhờ dòng Chúa Nguyễn, mà khởi đầu là Nguyễn Hoàng mở cõi, vốn theo lời khuyên của Đức Trạng Trình "hoành sơn nhất đái vạn đại dung thân- 橫山一帶萬大容身"- sau đó, thu phục dung nạp thêm đất Chiêm Thành Chân Lạp- lập nên.

-Vậy nước Đại Việt thuở đó không phải là bị phong kiến Trịnh Nguyễn cát cứ chia đôi- xẻ hai, mà cuộc tranh hùng Trịnh Nguyễn khi ấy tại chiến tuyến Sông Gianh (Quảng Bình) chỉ nhằm thống nhất hai vùng "Nam Bắc- mới  và cũ" làm một mà thôi! Ý này xin nhớ rằng thời ấy khoảng thế kỷ XVII người phương Tây khi tới Đông Dương thì gọi là "lưỡng quốc nam vương" Vua đàng trong, Vua đàng ngoài- khác với cách gọi thời Nam Bắc triều cũng là "lưỡng quốc" thời Trịnh- Mạc phân tranh. (lời bình: mới hay người làm sử mà hiểu lịch sử sao lại sai vạy đến thế?!).

-Trở lại- bài Sấm, sự thế "thiên hạ xẻ hai" nhìn một cách thấu đáo... càng ngẫm nghĩ thì càng thấy thật thú vị tình thâm và sâu sắc vô cùng, vấn đề rộng ra, ấy là lời tiên tri đã đề cập đến "tình hình của thiên hạ- cả thế giới":

-Không phải nội hàm "mà thiên hạ sao xẻ làm hai?" chỉ là nói về cương vực lãnh thổ: gồm các quốc gia phe này, các quốc gia phe kia- Tư Bản và Cộng Sản!? hoặc đối với Việt Nam: miền nam, miền bắc? Mà "xẻ hai" ở đây nói cả ở nhận thức ý thức hệ và nền tảng vật chất, nói theo cách học thuật là "xẻ hai trên tất cả các mặt đời sống xã hội, từ thượng tằng kiến trúc tới hạ tằng cơ sở"- thực vậy:

-Đó là, tư bản thì tư hữu, cộng sản thì công hữu (xẻ hai- về quyền và lợi nhân bản- gĩưa dân chúng và kẻ quyền chức: tư hữu thì quyền lợi thuộc về dân chúng; công hữu thì quyền lợi thuộc về quan chức);

-tư bản tự do tư tưởng- cộng sản thì thống nhất tư tưởng (xẻ hai về ý thức xã hội- giữa dân chủ tự do và ý thức toàn trị của cực quyền);

-tư bản- dân nộp thuế xong là tự do, cộng sản- dân nộp thuế xong còn bị vận động, bức hoạch nộp ngoài ý muốn (xẻ hai về quan điểm quản trị kinh tế xã hội giữa tính công lý và tính phi lý nhằm kiểm kê kiểm soát và sang đoạt của cải của dân chúng)

-tư bản- quyền dân được tôn trọng, lắng nghe; cộng sản- quyền dân bị truy chụp dạy bảo, ép dân theo (xẻ hai giữa tính nhân trị và tính cuồng trị).

-các nước tư bản phát triển vượt bậc; các nước cộng sản phát triển ì ạch. Thế giới tư bản gọi là các nước phát triển, các nước cộng sản là các nước chậm phát triển..!

-luật pháp tư bản dựa theo công lý- chân lý- đạo lý (hình bầu thì tròn); luật pháp cộng sản dựa vào mục đích kiểm soát trấn áp và nắm cực quyền (hình ống thì dài). Điều tệ hại nhất trong lịch sử nhân loại.

-tư bản cầm quyền= minh bạch (tốt xấu cùng bộc lộ); cộng sản cầm quyền = ma thuật che đậy(tốt khoe, xấu che, bào chữa).

-giáo dục tư bản dựa vào tài năng thực chất; giáo dục cộng sản dựa vào mua bán, ban phát, quấy đảo lẫn lộn...

-tư bản: nhà nước chỉ có một hệ thống, còn các tổ chức đoàn thể xã hội hoạt động tự thân, cộng sản thì: nhà nước gồm nhiều hệ thống bao gồm cả các đoàn thể chính trị xã hội rất cồng kềnh và bức hại dân.

-tư bản: tích lũy và chi tiêu theo luật, cộng sản thì: tăng thu để đủ chi!; tư bản: truyền thông tư do, chấp nhận sự khác biệt quan điểm, công sản thì: "Đảng" là tổng biên tập truyền thông, chụp mũ vu vạ các quan điểm khác biệt!; tư bản thì- thẳng thắn trách nhiệm, sai sót thì đền bù cho dân, cộng sản thì- vô trách, sai không chịu thách nhiệm và chẳng bao giờ đền bù, mặc dù tự đặc quyền và độc quyền quản lý muôn mặt kinh tế xã hội.

-tư bản: nền hành chính có quy củ phục vụ dân chúng; công sản: nền hành chính rơi rụng tả tơi, họa hại, phản bác lẫn nhau, hành dân là chính.

-vân vân.. và vân vân....

-Vậy là Sấm Trạng đã tiên tri và lịch sử đã xảy ra hoàn toàn đúng cảnh trí "thiên hạ xẻ hai"... Việt Nam là nhân chứng thu hẹp rất sông động.

-Hai câu kế tiếp Sấm nhấn mạnh:

"người đoài ấy cũng thực tài

mà cho người sở toan bài lập công?

-Đây là một nhận định mang tính khái quát về nhân chủng học.

-Người đoài ám chỉ người phương tây, người sở ám chỉ người phương đông, lẽ dĩ nhiên phương đoài- phương tây là đúng (mượn tên quẻ trong bát quái). Nhưng người sở thì là mượn cách nói của Tàu, vì nước Sở nằm ở Đông, còn Tần nằm ở tây, ví von này lấy từ sử tích "Hán Sở tranh hùng" hơn 200 năm trước công nguyên, ấy là mục đích làm cho Sấm trở nên khó chiêm nghiệm (Hán ngôn hay ví von kẻ sở người đoài, Việt ngôn thì hay ví thôn đông thôn đoài, xóm đông xóm tây)

-Ở đây Sấm Trạng muốn nói rằng: người Tây, vốn thực tài, quả vậy:

-Ai cũng biết từ xưa tới nay, phương Tây- người tây, giỏi khoa học kỹ nghệ; tư bản phát triển mạnh mẽ ở phương tây... đô thị phương tây phát triển vô cùng tiện ích... hoạt động đô thị phức hợp được giải quyết suôn xẻ...

-Trong khoa học người tây luôn đi đầu sáng tạo: Thống kê cho thấy, gần 2500 nhà khoa học được giải Nobel các lĩnh vực từ khoa học tới văn học nghệ thuật thì có tới: 97% là người phương Tây, chỉ khoảng: 3% là người phương Đông, mà 3% này phần nhiều cũng đều phải học làm việc và nghiên cứu tu nghiệp tại phương Tây (Đây là một minh chứng không thể bài bác, bởi dịch khí Càn Khôn vốn thế!)

-Nước Việt ta nhờ có sự khai hóa của Đế Quốc Pháp, trước nhất có Quốc ngữ rất tiện lợi trong truyền bá kiến thức; dân tộc ta học người Pháp từ ăn mặc ở, y phục, phong cách giao tiếp, cách làm báo chí, tân văn, cách xây cất nhà cửa, chế tạo công cụ... Ngày nay nói về lâu dài, đang học cả cách tổ chức Nhà nước, chính quyền... làm luật pháp xã hội, triết luận...

-Người phương Đông từ Nhật Bản tới Ấn- Trung ngày nay đang phát triển theo cách của người Tây, vươn tới những khoảng không vũ trụ...

-Đúng người phương tây là thực tài!- “Sấm: người đoài ấy cũng thực tài”

-Nhưng cộng sản đã làm chậm bước tiến của các dân tộc phương đông hàng trăm năm chỉ vì cố tình đánh đổ tư bản để cướp quyền, (nhân danh là bình minh của nhân loại- mách qué rằng các chế độ trước đây chỉ là đêm dài vô tận cần phá bỏ tận gốc!!!) làm sai lệch các chỉ tiêu văn hóa lịch sử loài người. Cho nên Sấm mới than rằng sao lại để người đông lập công với dân nước (theo cách ấy), để rồi cuối cùng thì họ không thể làm gì được, chỉ ngày càng lún sâu vào tham nhũng tệ nạn...

-Thời điểm 1989- 1992 phe Cộng Sản sụy bại- đã chứng minh điều đó! (Người Sở: ám chỉ các chính quyền của Xô- Mông- Việt- Trung- Triều (1917- 2025).  

***

----------------------------(500 năm nghiệm đúng quanh ta!- Tri nghiệm- Chiên thời- Khảo cứu của KTS Phạm Vũ Hội)
------------------------------------------------------------------------