Thành phố- Màu xanh.

***

(chúc niệm từ- trong dĩ vãng..!- pvh)

***
----------------------

Tri nghiệm Sấm ký Trạng Trình- Lý học Càn Khôn- Chiêm thời- “知驗讖記狀程-理學乾坤-占時“...

***
1*-Tân Mão Diễn nghĩa- 2011- "新卯演義"
-------------------------------------------------------------------------------------*(PVH)
*
I-Thiên tượng
Vận trời cháy sự tràn lan. Mặc nhiên quỷ quái làm càn khiếp kinh
vẫn theo bá đạo vi hình, lùa cơn sóng cả nghê kinh ngoài khơi
Tốn cung cam phận dập vùi, "kiền khôn phù tái" ngược xuôi trống kèn
chấn cung hơi vạc bùng lên, thủy lôi thăng giáng khắp miền giang đông
khôn cung tí tách đì đùng, "độc tôn" hai chữ nạ dòng cắt chia
khí trời nhân nghĩa ra rìa, quan trên lừa đảo áp phe ăn tiền
đông tây chưa thể là duyên, "cửu trùng" còn đợi tiên thiên đảo đồng.
*
II- Nhân sự
Tính thời toan thế thượng phong, giơ tay xoạc cẳng anh hùng kém ai
Nhìn lên thấp thoáng sen nhài, cúi xuống lộ rõ hình hài quỷ ma
"cơ nhị ngũ" thế cũng là, "cửu châu" tiếp cảnh chiến qua "do hùng"
Giêng hai hiểm hóc tầm ngầm, ba tư tịt mịt tay cầm bàn chông
Năm sáu lửa bén phía đông, cuối năm hội họp chạy rông chạy dài
"ốc chu" đáo vận giằng giai, quyền nhân bước một bước hai nửa vời.....
*
III- Thiên tặc
cả mưa cả nắng thì sôi, cả sóng cả gió thì lôi sập thành
ốm đau ôn đạo dịch hành, âm dương đôi ngả rõ rành tác hung
đoài phương nóng lạnh chưa từng, thì phen núi lở địa lầm cuốn trôi
chấn phương đấy lụt đây bồi, đồng quê thẳng cánh dập vùi thủy phân
chữ rằng "thiên địa chi tân", bình an một lúc bất thần một khi
bao giờ "thập- quốc" lâm thì, mới yên ngũ tặc mới vi nhân quyền..!
*
TB-14/4/2009- 20/3 Kỷ Sửu
--------------------------------------(theo lý học càn khôn- KTS Phạm Vũ Hội- tân dịch biên khảo)
*
“ * ” Lẫy ý từ Sấm Trạng Trình
Chiêm lịch 2011- Tân Mão
Stt
Ngày tháng
Dương lịch
Biến cố
Binh cách
Biến cố
Ngũ tặc
Phương vị
(+ -3ngày)
1
03-2
24-2
19-3
Binh cách
Chiến sự-
Bùng nổ
Động đất - Bệnh dịch khí
Đông-Nam
Nam
2
21-4
24-5

binh löa
Xung đột
Lũ lụt
Gió lốc cuồng phong

Đông bắc
Đông Nam
3
27-6
30-7

Binh cách
Chiến sự
Bão lụt
Gió lốc cuồng phong
Tây Bắc ...
đông-
4
01-9
03-10

Binh lửa
Hội họp

Dịch bệnh khí
Lốc - Mưa lũ….
Tây Nam
đông nam
.
5
27-10
17-11

------------
Chiến sự
Lũ lụt sụt lở
động đất sóng thần
----------
Bắc-Tây Bắc
đông bắc
6
20-12
22-1-2012

Chiến sự
------------
------------
động đất
Dịch bệnh-----
Tây - Bắc
Đông Nam

TB- 15/4/2009- 24/3 Kỷ Sửu
----------------------------------------------------(theo lý học càn khôn- KTS Phạm Vũ Hội- tân dịch biên khảo)
****
2*- Nhâm Thìn Diễn nghĩa- 2012- “壬辰演義”
--------------------------------------------------------------------------------------*(PVH)
*
1-thiên tượng
Gập ghềnh muôn thác vượt lên, chọn thì “lợi thiệp đại xuyên”vu tòng
Rồng bay “bảy sắc” cầu vồng, lấy nước “bối pháp” chiêu dòng trường xa
thiện phùng nhân nghĩa bước ra, để xua quỷ quái yêu ma hại người
“đoài phương phúc địa” sáng soi, âm dương tiêu tức đất trời chuyển xoay
chấn cung khói bụi giăng đầy, “giang hồ sử sĩ” điều ngay hiệp bàn
khảm nghi chi tử quy hàng, “nắm cơm bầu nước” tỉnh tang dần dần
bui lòng hanh chuộng quyền nhân, đạo trong thiên hạ thăng trầm tự nhiên
2-nhân sự
loạn ru bởi vẫn cuồng điên, trùng lai hiểm dã dược tiên trị đời
tự do dĩ đạo làm người, cộng sinh dĩ đạo ông tôi nhân quyền
“báo thù báo phục” đã phen, “non xanh căng trắng” chuân chuyên đã nhiều
“đồng khô hồ cạn” họa thiêu, “lông chìm đá nổi” bao điều lạ tai
ầm ào đạn súng trong ngoài, nước sôi lửa bỏng giêng hai dập dồn
bốn năm sáu bảy ta ương, “thần quy cơ nỗ” khôn lường hiểm nguy
“ba ngày trói” chặn đường đường đi, cháy nhà ra ngõ đông kỳ thoát thân
3-thiên tặc
Phong lôi chuyển động canh luân, nóng khô trộn với mưa dầm thối thây
Phát ban cảm sốt chầy chầy, cấn khôn phân vị bão dây tuyết dồn
chấn cung bốc lửa đạo ôn, cây khô lá héo người còm đói ăn
hai ba cứu giúp nhì nhằng, vận thì sóng quật đất quăng chẳng thường
bởi đâu mà lắm tai ương, bởi chưng hút sạch “huyết tương- địa cầu?”
“đến thời thịnh vượng còn lâu?” hiểu rằng “tam hợp chia sau” ắt là!

Phạm Vũ Hội-14-12-2009- (28-10 Kỷ Sửu)
-----------------------------------------

“.*.”-lẫy từ Sấm Trạng Trình.
-Chiêm lịch 2012- Nhâm Thìn
Stt
Ngày tháng
Dương lịch
Biến cố
Binh cách
Biến cố
Ngũ tặc
Phương vị
(+ -3ngày)
1
23-1
17-2*
13-3
căng thẳng chiến sự
chiến sự-......
bùng nổ....
bệnh dịch khý
gió bão.....
động đất
đông-nam
nam
tây bắc- tây
2
21-4*
26-6
hòa hoãn....hội họp....
xung đột...
động đất....
lũ lụt.. mưa....
đông bắc
đông nam
3
22-7*
17-8
binh cách....chiến sự......
chiến sự......
nóng nực..khô hanh
cuồng phong
tây bắc ...
đông-
4
11-9*
6-10
binh lửa
hội họp- căng thẳng...hòa hoãn...
dịch bệnh thời khí
hạn nóng
mưa lũ….
tây nam
nam-tây
bắc
5
14-11*
20-12
hòa hoãn hội họp
chiến sự
............
lũ lụt sụt lở
động đất
sóng thần
tây bắc
đông nam
nam
6
15-1-2013*
10-2-2013
chiến sự-bùng nổ
------------
------------
mưa bão
dịch bệnh
-----
tây - bắc
tây-nam
PVH-(15-12-2009DL;29-10Kỷ Sửu)
***
3*- Quý Tỵ diễn nghĩa- 2013- “癸巳演義”
-----------------------------------------------------------------------------------*(PVH)
*
1-thiên tượng
thói đâu thệ thói đàn bà, “nữ công thực bắc” lại là đàn ông
trời lùa kể cũng bất công, làm cho lộn ngược cửu trùng mà cam
chỉ quen học nói học bàn, ít cảnh lam làm, lắm cảnh ba hoa
chừng con rắn nước bò ra, quay đầu lột xác quả là khốn nguy
“tượng trời gia trước” nhiều khi, “đã đàn cử khúc còn thi thơ đề”
đến thời ích lý u mê, anh hùng quyết quyết đường về gặp cha
“xà đầu long vĩ” chuyển qua, ngựa hồng bảy sắc nhảy ra trình làng...
2-nhân sự
năm dương vượng khí dâng tràn, một âm thượng lục bẽ bàng nãi chung
nhìn lên bắc khí thuần hung, “đại lai tiểu vãng” nhịp cùng thế gian
giêng hai súng nổ đôi đàng, “một còn... hai mất” ngón đàn thực chi
càn khôn “chính vị phân kỳ”, ba tư năm sáu ngược đi xuôi về
chấn ly hiệp hội địa kê, “trùng hưng dĩ bốc bên lề mã giang”
phím trầm tích tịch tình tang, thiên cầm mượn gió so hàng vũ văn
hết thời “nhị ngũ nhị phân”, “đông tàn tây bại” chắp vần họa tai...
3-thiên tặc
đông phương gió lửa ra bài, nóng khô năm trước kéo dài năm sau
khí trì- dịch bệnh ốm đau, làm cho nhức trán tê đầu rối ren
hỏa thiên hỏa địa hạo nhiên, núi rung đất sập bể chìm sóng reo
đói ăn thiên hạ bao nghèo, thần cơ lặp lại những điều nghĩa nhân
đoài phương tuyết dải mưa dầm, thành trì có lúc tối tăm mịt mù
tứ phương khốc nạn ngoạn du, họa vô đơn chí linh phù tái biên
*
Phạm Vũ Hội-14-12-2009- (28-10 Kỷ Sửu)
*
“.*.”-lẫy từ Sấm Trạng Trình.
-Chiêm lịch 2013- Quý Tỵ
Stt
Ngày tháng
Dương lịch
Biến cố
Binh cách
Biến cố
Ngũ tặc
Phương vị
(+/-/2-3ngày)
1
10-2
13-3*
14-4
binh cách
chiến sự-
bùng nổ...
bệnh dịch khí
khô nắng
đông-nam
nam
2
14-5*
14-6
binh lửa-------------
xung đột
lũ lụt- động đất
gío lốc...nóng
đông bắc
đông nam
3
16-7*
16-8
binh cách
----------Chiến sự
bão lụt
gió lốc nóng hạn
tây bắc ...
đông-
4
16-9*
18-10
binh lửa
hội họp----
bệnh dịch khí
lốc - Mưa lũ….
Tây nam
đông nam-đông ...
5
18-11*
19-12
-----------Chiến sự
lũ lụt sụt lở
động đất sóng thần
.............
bắc-tây bắc-
đông bắc
6
09-1-2014*
30-1-2014
chiến sự
-------------
động đất
dịch bệnh-----
tây - bắc
đông nam-
PVH-(15-12-2009DL;29-10Kỷ Sửu)


***
4*- Giáp Ngọ diễn nghĩa- 2014- “甲午演義”
-------------------------------------------------------------------------------------*(PVH)
1-thiên tượng
Quá giang bóng ngựa bình yên, “canh tân rong ruổi” nẩy thiên hướng gì?
đục trầm đẩy nước tràn đi, lìa tan là cách thiên uy khai nguồn
làm cho rõ mặt vuông tròn, lửa reo ổ bắc nước ruồn ải nam
ngựa hồng ngập dưới băng tan, khúc quanh sóng vỗ gió sang đổi mùa
lượng trời tiết độ phân khua, đèn treo sáng rọi đình chùa gốc đa
nhân quần vận khớp luân xa, xóa đi sử sách chương qua nhập nhèm
chuyển dòng trên xuống dưới lên, nước non tay khấu rộng then hải hồ...
2-nhân sự
người đi đáy cạn đồng khô, bảo nhau canh cải cơ đồ nước non
vị nhân thao thức dập dồn, đông tây "cách vận" vượt cơn ba đào
tháng giêng tranh biện ồn ào, hai ba giáp ất gió gào hiểm hung
bốn năm súng nổ đì đùng, sáu bảy lửa bốc từ đông sang đoài
đảo đầu bắc tiệm chông gai, hiểm hung định lại trong ngoài dưới trên
xưa kia nhân nghĩa đã quên, ngày nay phải cất công tìm nghĩa nhân
lộ ra dây trói xích chằng, khiến bao điên loạn đãi đằng khốn nguy...
3-thiên tặc
“bể đông cá đặc” vận thì, giang đông sóng dậy kẻ đi khôn về
nóng khô thiêu trọc động quê, nước dâng lũ quét dầm dề khắp nơi
chuyền rung loang lổ gầm trời, đã khi ngập ngụa lại hồi bão giông
sinh bệnh dịch- sinh côn trùng, xua dân- dân chạy hết đông sang đoài
chuyện đời "còn một mất hai". thiên thời nhân ý toan bài hối vong
tiết hung-kỳ đạo đã cùng, chữ đề giáp- ất nhịp chung nhân quần
Phạm Vũ Hội-14-12-2009(28-10 Kỷ Sửu)
-----------------------------------------
“.*.”-lẫy từ Sấm Trạng Trình.
-Chiêm lịch 2014- Giáp Ngọ
Stt
Ngày háng
Dương lịch
Biến cố
Binh cách
Biến cố
Ngũ tặc
Phương vị
(+ -3ngày)
1
31-1
6-3*
11-4
binh cách
chiến sự-
bùng nổ...
bệnh dịch khí
khô nắng
đông-nam
nam
2
15-5
21-6
binh lửa--------
xung đột
lũ lụt- động đất
gío lốc...nóng
đông bắc
đông nam
3
14-7*
7-8
binh cách
----------Chiến sự
bão lụt
gió lốc nóng hạn
tây bắc ...
đông-
4
30-8*
23-9
binh lửa
hội họp----
bệnh dịch khí
lốc - Mưa lũ….
tây nam
đông nam-đông ...
5
27-11*
2-1
-----Chiến sự
lũ lụt sụt lở
động đất sóng thần
.............
bắc-tây bắc-
đông bắc
6
25-1-1915*
18-2-1915
chiến sự
-------------
động đất
dịch bệnh-----
tây - bắc
đông nam-
PVH-(15-12-2009DL;29-10Kỷ Sửu)
****

***

---------------------------(tiếp theo các bài chiêm từ 2001 của- Kiến trúc sư Phạm Vũ Hội)

Thành phố- Màu xanh.

***
Sấm Trạng Trình:"đoài phương phúc địa giáng linh"

---------------------------

Vui Xuân Dân Quyền

(mong ước mùa xuân mà dân là chủ của đất nước 2019)

1*

Xuân về xuân ơi, ngày xuân hoa nở khắp bầu trời, xuân ơi, xuân ơi!. Xuân về xuân ơi, ngày xuân hoa nở khắp bầu trời, xuân đi muôn nơi!

Này xuân, ngày xưa ai hát câu hóng gió? Này xuân ngày xưa ai hát câu lý lơi? Bao nhiêu đứa chắp tay đứng chơi, nó quen hóng chuyện ông trời?

A ha..! nó hay quen hù chuyện ông trời, nói dối như ranh, dùng đạn bom ức hiếp dân lành, làm khổ đau đất nước dân tình, xuân ơi xuân ơi, cùng bảo nhau ta xua đi cho hết, cho mùa xuân phơi phới!

2*

Dân quyền- đa nguyên ngày xuân hoa nở khắp bầu trời xuân ơi, xuân ơi!. Dân quyền- đa nguyên mùa xuân hoa nở khắp bầu trời, xuân đi muôn nơi!

Này xuân, quyền dân sao lắm phen khốn đốn, này xuân quyền dân sao cứ như gió bay? Quân tham nũng nói nghe rất hay trắng đen lẫn lộn đêm ngày!

A ha..! nó hay quen hù dọa đêm ngày nói dối như ranh, loài quạ tham móc túi dân lành, dùng âm mưu quấy rối yên bình, xuân ơi xuân ơi, cùng bảo nhau ta xua đi cho hết, cho mùa xuân phơi phới!

3*

Dân lành đang mong mùa xuân hoa nở khắp bầu trời xuân ơi, xuân ơi. Dân minh đang mong mùa xuân hoa nở khắp bầu trời! xuân đi muôn nơi!

Này xuân người dân ta vẫn quen đóng thuế, này xuân người dân ta vẫn quen góp công, nhưng quốc khố cứ như rỗng không đói no lắm chuyện đau lòng.

A ha..! có bao nhiêu là chuyện đau lòng, súng ống liên miên nhằm mưu mô bá đạo độc quyền, người Việt ta sao lăm ưu phiền, xuân ơi xuân ơi, cùng bảo nhau ta xua đi cho hết, cho mùa xuân phơi phới!

----------------------------------------------------------------------(Canh Tân niên 2010-2011- KTS Phạm Vũ Hội)

***

Tri nghiệm Sấm Ký Trạng Trình- Lý học Càn Khôn- Chiêm thời... “知驗讖記狀程-理學乾坤-占時“...

***

25*..(tiếp theo...)

Sấm truyền nhiệm nghĩ không sai
rằng hay muôn sự họa tai ở Trời

tổ tiên biết trước bao đời
hỏi ai “ngu- hạ” mà ngồi giữa đêm?
khí gieo⁽²⁵⁶⁾ “âm vị nhị huyền”
còn đâu sáng suốt hanh nguyên chốc mòng!
mà rằng sắc sắc không không
mà rày nổi đá chìm lông⁽²⁵⁷⁾ nhỡn tiền!

rằng kia non nước bao phiền!

nguyên cơ⁽²⁵⁸⁾ đâu đó liệu tìm lối ra?

nghĩa nhân thảng chốc thành tà⁽²⁵⁹⁾

hỏi chưng cây đức ông bà để đâu?

công cha nghĩa mẹ làm đầu

tổ tiên tiên tổ bể dâu ngút ngàn

dạy rằng hiếu tử phụng tiên

vị nguyên là cách phục viên⁽²⁶⁰⁾giống nòi...

vươn vai lớn với đất trời

nghe cơn gió động bao lời nỉ non⁽²⁶¹⁾

này thì giá áo túi cơm

này thì quỷ quái danh thơm ma lòng⁽²⁶²⁾

này thì rắn vẽ thành rồng⁽²⁶³⁾

này thì bạch cốt nhồi trong bộng người⁽²⁶⁴⁾

dụng chưng muôn việc tự trời

an nam tứ bách vận thời⁽²⁶⁵⁾ đã nêu

lập loè ngũ sắc⁽²⁶⁶⁾ đong điêu

trần gian chinh chiến⁽²⁶⁷⁾ muôn điều khốc oan

minh di địa hỏa mở đường⁽²⁶⁸⁾

tối tăm dẫn lối tai ương hẹn giờ

búa liềm nổi bụi ước mơ⁽²⁶⁹⁾
muôn người⁽²⁷⁰⁾ ra kẻ ngây thơ vô tình

theo nhau phá đập tanh bành⁽²⁷¹⁾
ngàn năm mới cũ... ngư kình cầy phen⁽²⁷²⁾
ấy thì con đỏ con đen

hét hò khởi một màn đêm vô chừng⁽²⁷³⁾

phân phân phạt bắc chinh đông⁽²⁷⁴⁾

nước non Nam Việt hãi hùng gớm thay

trắng căng bĩ cực bao ngày⁽²⁷⁵⁾

cam lai mong một áng mây hưng bình

chín con rồng lộn rành rành⁽²⁷⁶⁾

nhện giăng lưới gạch⁽²⁷⁷⁾ dại đành bỏ qua

thửa chưng cho rõ chính tà

đầu nành hóa tượng⁽²⁷⁸⁾ khéo ra đôi lờii...

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------(lt.ltt) ^pivihi

Ghi chú: (256).Phương đông khí dịch gieo tính thuộc âm vị âm tính, Sấm dạy “đông a âm vị nhị huyên-東阿陰位二玄”- tức phương Đông âm vị, hai lần tối mờ! (257). Chuyện đá nổi- chìm lông, tức Tưởng GíơiThạch và Mao Trạch Đông là có hiện thực lịch sử; TG.Thạch nổi trên đảo Đài- Loan; MT. Đông ngàn năm- công ít- tội nhiều đã nhỡn tiền từ những năm đầu thế kỷ XXI- theo Tân Tử Lăng (TTXVN- 2008) (258). Nguyên cơ dương vị về mọi cuộc chiến trên trai đất là do quyền lợi và tranh giành; về nội chiến là thù hận và đồ vương đạo bá; âm vị là sự đền ân báo oán luân hồi, quả phúc nhân thiên vận! Người ta chỉ xét dương vị mà không coi trọng âm vị- tất nhiên là thiếu kiến thức môn khoa học trải nghiệm cho nên nói “phút giây vẫn bảo là nhanh, triệu năm một khắc vô tình bỏ qua” (259). Quyền lực khi đạt được chuyển từ chính khí sang tà khí vì sự cực đoan xa lánh cuuộc sống của dân (260). Vị nguyên khí quốc gia- là tìm lại phong hóa dân tộc, cội nguồn nòi giống là cách phục hưng đất nước (261). Sấm “vẳng nghe gió động cành cây, đao binh bại nước bấy nay khôn nhìn” nhắc rằng thời chiến tranh và kẻ gây chiến sau này sẽ bị lên án và được nhìn nhận như một vết nhơ lịch sử (262). Quỷ quái có danh nhưng lòng ích kỉ- kẻ ma lòng (263). Sấm viết “kìa ai vẽ rắn làm rồng, chó hươu làm ngựa hòng mong ích gì? ếch kêu voi chạy tứ bề, chờ khi biển rộng ta thì măc thây!” (264). Ám chỉ Bạch Cốt tinh- từ xương loài cáo thành tinh, ăn thịt người mà người không cảm thấy đau đớn (265). Theo (Đại Việt Sử Ký) Câu Sấm mà sứ thần nhà Minh là Hứa Thiên Tích (1509) đọc khi sang VN phong vương cho Uy Mục đế: “An nam tứ bách vận vưu trường thiên ý như hà giáng quỷ vương- 安南 四百 運尤長-天意 如何 降鬼王”- xét kỹ thì không phải chỉ Uy Mục đế như sách đã viết? mà chỉ năm 1900- tức chỉ HCM mới đúng vì “400 năm kéo dài” là (1509+ 400= 1909) (266). Ngũ sắc có trong 2câu Sấm “thụy trình ngũ sắc quang- 瑞呈五 色光” và “rồng bay năm vẻ sáng ngời”- tức VN mỹ tự gồm *1dân chủ, *2cộng hòa, *3độc lập, *4tự do, *5hạnh phúc- có sức cám dỗ cm VN 1945 (267). Vì “ngũ sắc mỹ tự” nhiều thế hệ VN chinh chiến từ 1945-1991 mới tạm yên (268). Quẻ “Địa hỏa minh di”- là lửa sâu trong lòng đất thoát lên tức ma quỷ- gồm “tiên+ hậu” nguyên là 87 năm bát quái ứng với 1917 tới 2004 mới vãn hồi nguyên khí- gặp quẻ vị tế thì thiên hạ bình an ứng với hoả sinh thổ, thủy khắc hoả (2021) (269). Chỉ giai cấp thợ thuyền theo cs- đấu tranh muốn xd thiên đường xhcn (270). Thời CMvs trình độ dân trí thấp 90% mù chữ- nên hô hào đập phá và giết chóc là họ theo cốt có ăn- khẩu hiệu do CS đề ra: “bánh mì và muối!”; “ruộng đất cho dân cày”; “chính quyền về tay xô- viết” (271). CMvs là đập phá mọi nền tảng văn hoà cũ với mục tiêu xây dựng con người mới- nền văn hóa mới xhcn- do đó họ đập bỏ mọi quá khứ thành quả dân tộc một cách điên cuồng ở Liên Xô cũng như Trug Quốc, Việt Nam (272). sự thực cmvs như trận cuồng phong do vận trời tạo nên, nhiều người tự ngạc nhiên không biết ai đã làm nên cảnh khiến họ điên cuồng đến thế! (Tân Tử Lăng-TQ) (273). Ngày 26/3/2006 Nghị viên Châu Âu đã có nghị quyết lên án chủ nghĩa CS và các nhà nước cs cực quyền vì tội ác gây ra cho loài người (274) Sấm “phân phân tòng bắc khởi, nhiễu nhiễu xuất đông chinh- 分分從北起撓撓出東征”, nhiều bản chép “tòng bắc” thành “tùng bách” là sai! Mô tả khí dịch thế chiến II đi từ bắc sang đông- VN bị Nhật chiến hất cẳng Pháp (275). Chỉ VN trải qua cơn bĩ cực hơn 30 năm (276). Chín nước CS lôi cuốn phong trào CS và CN quốc tế- xem những con số trong Sấm Trạng Trình (khảo cứu của Phạm Vũ Hội) (277). Sấm “chín con rồng lộn khắp nơi, nhện giăng lưới gạch dại thời mắc mưu”- các nước Trung Quốc Việt Nam đều mắc mưu làm khổ dân tộc mình (278). Sấm “Hồ quế hãy còn chờ đợi con- đầu nành hóa tượng vẫn còn đến nay!” ý Sấm dạy rằng vết thương nội chiến của dân tộc Việt như là vết thương chai sạn thành “cái mắt cá” cách 300 năm người xưa gọi là “đầu nành” tức sẽ thành cái sẹo mãi mãi./.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------(lt.ltt) ^pivihi

26*- Chiêm thời..!.

...cầu cho trần thế sinh sôi
dân dân tộc tộc người người tự do
ba tháng lẫy- bảy tháng bò
tám tháng đích thị lò dò biết đi⁽²⁷⁹⁾...
cái đầu dù quá ngu si
cũng cần học lấy chữ i.. chữ tờ...
quyền nhân bình đẳng⁽²⁸⁰⁾ ước mơ
tài năng gắng ấy từng giờ bảo nhau

xưa nay "hảo lý tương cầu"⁽²⁸¹⁾

thanh thanh diểu diểu⁽²⁸²⁾ là màu sử xanh

nén lòng hai chữ công danh

dụng tâm bất chiến nhiên thành⁽²⁸³⁾ thì hay

bốn bụt xuất thế đã chày

chưa khéo chọn ngày⁽²⁸⁴⁾ nên cảm chừng lâu
hây chà! rong ruổi bóng câu⁽²⁸⁵⁾

ngàn năm khép lại cơ mầu tấc gang
xưa nay địa ngục thiên đàng
đầy vơi thăng giáng mù quang đủ chiều⁽²⁸⁶⁾
thửa chưng cái đạo thiên riêu
mới nên sự quái sinh nhiều quỷ ma
gian manh lẩn khuất chi là
nhất chu khí vận⁽²⁸⁷⁾ lộ ra ngọn nguồn
cảnh gieo đó nọ nên buồn
lang đường tích nhất ⁽²⁸⁸⁾tròn vuông chẳng chầy

để cho con tạo vần xoay
hưng sư⁽²⁸⁹⁾ tính tháng đợi ngày có sao
đa ngôn sổ chẳng cùng nào
tổng thù vạn thác⁽²⁹⁰⁾ hòa đao đã từng
đồng khô hồ cạn thửa chưng

lông chìm đá nổi⁽²⁹¹⁾ hý chừng tự nhiên
ma vương quỷ quái- mà nên
phù kê- trư thử⁽²⁹²⁾ đêm đen bóng tà

mười phần mất bảy còn ba

mất hai còn một⁽²⁹³⁾ thực là chẳng sai

Aa…á á... ớ⁽²⁹⁴⁾..!- tráng y bài

Giáng cơ chứng vật rộng dài sử kinh

dửng dưng đâu phải vô tình

đạo trời mở lối để mình biết ta..!

Sấm Trạng Trình chẳng dám ngoa

nghiệm chung nay đã khảo- tra- gồm tài⁽²⁹⁵⁾..!

thần cơ quy nỗ chẳng sai

làm thành thần khí⁽²⁹⁶⁾ thiện tai cứu đời!!

kính tâm chép lục cùng soi

hòa chưng hưng phục giống nòi quốc gia!./.

(...Hết.)

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------(lt.ltt) ^pivihi

Ghi chú: (279). Tức thiên hạ phát triển- nói cách khác sự phát triển xh loài người mô phỏng như cuộc sống con người, đến lúc phải biết đi, biết ăn, biết nói, biết gói, biết mở càng có lợi ích cộng đồng càng phải tự do bình đẳng... (280). Có bìng đẳng tự do mới phát huy được tài năng trí tuệ cống hiến cho đất nước (281). “hảo lý tương cầu-好理相求”- tự nhiên tương đắc xảy ra dẫn đến- tự do bình đẳng cũng vậy! (282). “thanh thanh diểu diểu-青青杪杪” là sáng sáng ảo ảo mờ mờ- không rõ ràng lắm nhưng cũng có thể thông qua sử sanh- nhận thức được vận trời! (283). Dùng quyền lực cực đoan CS vốn bảo thủ- tuy nhiên sẽ dẫn tới biến động “bất chiến nhiên thành” không đánh mà thắng- thì có lợi cho đất nước tránh được đổ máu (284). Chủ nghĩa tư bản xuất thế từ rất lâu, với thể chế pháp quyền- tam quyền phân lập, chính là phép màu cứu dân (285). đời người như bóng câu qua- những kẻ hại dân sẽ bị lên án- ngàn năm là cơ mầu tự nhiên có câu “mới hay vật chất phù hoa, vẫn còn một khỏang gọi là tâm linh, hữu hình kia với vô hình, song song tồn tại di hành khắp nơi” (286). Có câu “Trải bao vật đổi sao dời, cậy chi con mắt của người trần gian; này phú quí nọ cơ hàn, chăng chăng biiết, tàng tàng hóa sinh (287). Sấm “nhất chu khí vận chung nhi thỉ, bác phục đô tòng thái cực tiên-一周氣運終而始博愎都從太极先”- một vòng khí dịch lại quay lại, từ quẻ bác tới quẻ phục là theo thái cực đã định- có ngọn nguồn (288). Sấm ngụ ngôn “tích nhất lang đường khởi bộ thiền, ương tư hoàng tước tại thân biên, tước bị liệp nhân cung đạn đả, liệp nhân cách cự hổ lang khiên- 迹一螂螳起埔蟬 央玆黃雀在身邊 雀被獵 人弓殫打 獵人格巨虎狼搴”- tích truyện cổ xưa nhất là con bọ ngựa “lang đường” bắt con ve “thiền”, chẳng hay con chim sẻ “hoàng tước” áp ngay cạnh, chim sẻ lại bị người thợ săn “liệp nhân” bắn, nhưng người thợ săn cũng không biết có con “hổ to” vồ cõng đi! (289). Sấm “hưng sư phạt tội thanh di, nắm cơm bầu nước quảy đi ầm ầm”- sẽ có người thày chỉ bảo cho rõ tội ác của ma quỷ- làm trong sạch lại xã hội VN, khi ấy người dân trăm họ theo- đi như nước chảy (290). Ý nói chuyện thù oán, sinh oan trái đều phân minh, nhờ vào chân lý mà Trời Đất đã định, nói mãi cũng không diễn tả cho hết, sự vật vẫn diễn theo tự nhiên- như Lão Tử dạy “đa ngôn sổ cùng bất như thủ trung-多言數窮不如 守中” (291). Những việc tưởng ngược đời đều rõ ràng chứng kiến như Sấm dạy “bao giờ đá nổi lông chìm, đồng khô hhồ cạn con tìm thấy cha" (292). Sấm "phù kê thăng đại minh"- ẩn ý gà mờ mà sáng giá- chỉ cm tháng 8/1945 (293). Sấm "mười phần mất bải còn ba mất hai còn một mới ra thái bình”- đúng như Sấm dạy (Những con số trong Sấm Trạng Trình- khảo cứu của Phạm Vũ Hội), tức 10 nước xhcn mất bảy còn ba 2015; tiếp tới 2030 sẽ chỉ còn một- đến thời thiên hạ thái bình (294). "Aa.. Áá.. Ớ!" “Đấng Chí Tôn” giáng cơ ở Sàn Gòn khoảng năm 1925- 1935 cùng với đạo Cao Đài- nhằm báo vận- là nói lên hiện thực lịch sử từ đầu thế kỷ hai mươi- Đầu tiên con người reo lên khi "cncs" ra đời là- “A.!”, ngỡ CS là cứu người nhưng lại gây ra thảm họa chiến tranh liên tiếp- đem đến sự đau đớn ấy là- “Á.!”, rồi tới khi tỉnh ngộ nhận ra người CS mình quý yêu- lại làm hại mình, đẩy lùi cả một đất nước thì – “Ớ.!” cả người!. Tới đầu thế kỷ XXI thì chân tướng CS lộ rõ như vậy!- cả thế giới đều lên án! (295). Sấm Trạng trình khảo nghiệm- hay gọi là Tri nghiệm Sấm Trạng Trình- lý học Càn Khôn- chiêm thời- bài từ (1-26) là sự thực lịch sử hơn trăm năm- đã thể hiện rất chính xác không hề "sai ngoa" là kỳ thư của nước Việt (296). Sấm "thần cơ quy nỗ ở trời, làm thành thần khí thửa nơi trị trường"- tức làm cho thiên hạ hiểu ra thiên vận mệnh trời tức làm sáng mắt cho nhân thế! Làm thành bài học đạo lý cho sự sống con người. Cầu mong thế gian sớm nhận biết và cùng rửa sạch mọi vết nhơ lịch sử./.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------(lt.ltt) ^pivihi

----------------------------------------------------------------------(19/12/2011- PVH)

Thành phố- màu xanh...

--------------------------------------------------------------------------------(chăn trâu cắt cỏ- minh họa- PVH)
****

***

25*- Bài ca chiến tranh

-------------------------------------------------------------------------------------------(PVH)

Dòng người đi, thời gian trôi, ngàn năm qua, biển xanh vẫn xanh, rừng xanh vẫn xanh, trời xanh vẫn xanh...

Dòng người đi, thời gian trôi, ngàn năm qua, biển xanh vẫn xanh, rừng xanh vẫn xanh, trời xanh vẫn xanh...

Nào ai biết chiến tranh...?

Chiến tranh đã chôn vùi bao lớp người..? đây những nấm mồ xanh..!

Ai đứng bên bờ sông nước trôi.. cho dấu xưa còn nguyên đáy khơi.. trăng vàng xao xuyến lòng tôi...!

Người đi chiến tranh, mờ trong khói sương, nhìn theo phía xa... Trường sơn^(*)...

Ánh mắt như dồn theo bước chân oai hùng

Lớp lớp lên đường cho nước non quật cường

Lòng tràn đầy vinh quang hiến thân một thời...

...Và gió bay... và tuyết sương... tiếng súng vang xa trong đêm buồn...

người đi xa chờ bóng qua lạnh lùng... trời quê hương đầy chí trai xác xơ nơi sa trường...

Một ngày về cuồng vui trong chiến thắng... nhìn lá cờ bay tung hoành...

Một ngày về dậy vang xa núi sông, quân đi như thác nước xoay muôn trùng...

Lớp lớp huân chương tràn qua... niềm kiêu hãnh dâng như biển sôi...

Toàn dân đón mừng đoàn quân thét gào, rầm rập bước chân đi trong khúc ca khải hoàn...

Bao đô thành chìm trong hân hoan... bao thôn làng đồng quê nhịp nhàng...

...lời hát bay trong mơ màng..!

Gió bát ngát một ngày trôi... nắng cháy xém từng niềm vui, từng nấm mồ xanh chân trời...

Ai khóc bên bờ sông bồi hồi... dấu xưa còn khắc in cuộc đời, bao oan hồn thao thức lòng tôi...

Nỗi bâng khuâng mịt mù khơi... những chiếc lá cuộn dòng trôi, nhìn nấm mồ xanh chân trời...

Ai khóc than hờn căm cuộc đời... chiến tranh dìm xác bao con người... bao oan hồn theo gió mây xa vời...

...Lợi quyền cuồng si chiến tranh triền miên, hận thù giày xéo nước non nào yên

Nhìn đôi măt trẻ thơ chìm trong bóng đêm, và nước mắt tràn lên nhớp nhơ gương mặt mẹ hiền

Ôi xác xơ bao mái nhà... con mất cha, vợ mất chồng...

ngổn ngang xót thương chôn vùi xé lòng..

...Chiến tranh tan đi bao niềm vui... chiến tranh thiêu dân trong lửa sôi!

chiến tranh bao đô thành tan hoang, chiến tranh bao thôn làng xa vắng

chiến tranh, máu xương ngập tràn xã xơ phố phường, núi sông hao mòn khắp nơi chiến trường!

...Kia dòng sông Gianh⁽¹⁾ hồn xưa nỉ non còn ghi khóc than

Kia dòng người đi tìm nơi ẩn cư lìa xa cố hương...

Kìa cầu Hiền Lương⁽²⁾ rừng Trương Sơn^(*) ngập trong hỏa thiêu dày thêm khói hương

Chiến tranh thôi rồi, chiến tranh tơi bời, máu xương chôn vùi, lá khô hoa tàn, lệ rơi xác phơi..!

Bao oan hồn vi vu trong đêm

Người ra đi bặt tăm trong đêm, như ánh sao trời chìm sâu trong đêm, thế giới đâu còn sông núi lệ nhòa hòa tan trong đêm...

Chiến tranh thiêu cháy muôn loài, non nước điêu tàn... đời dân tan hoang..!

...Cầu mong cho thế giới này được sống thanh bình...

Dòng thác cuốn băng băng và gió cuốn phăng phăng, cuộn trôi lũ vô tâm họa thiêu gây chiến tranh..!

Nào hãy đứng lên đi và nhắm mắt tiên tri... một mai đây thế giới không còn...

Những tham quan và những tên đao phủ, nhân danh ai trầm hoặc kiếp dân lành..?

Dù cho ngươi đã chiến thắng và ngươi đang hãnh tiến vượt lên...

những thây ma cùng bàn tay đẫm máu... rồi ngươi sẽ sống cùng ai?

Một ngày mai ngươi sẽ chết dưới lưỡi gươm công lý... và toàn dân sẽ đứng lên đoàn kết hòa bình..!

Dù cho ngươi đã chiến thắng và ngươi đang hãnh tiến...

...vì ngươi đã giết bao người..!

những tham quan cùng bàn tay đẫm máu, rồi ngươi sẽ sống cùng ai?

...khi trái đất đã hoang tàn?

Một ngày mai ngươi sẽ chết... dưới lưỡi gươm công lý...

...và toàn dân sẽ đứng lên đoàn kết hoà bình..!

(.....................................Nhạc)

Đoạn kết:

Dòng người đi thời gian trôi, ngàn năm qua... biển xanh vẫn xanh, rừng xanh vẫn xanh, trời xanh vẫn xanh...

Dòng người đi thời gian trôi, ngàn năm qua... biển xanh vẫn xanh, rừng xanh vẫ xanh, trời xanh vẫn xanh...

Ngàn năm qua chiến tranh... chiến tranh chưa bao giờ ngưng...

...chiến tranh từ đâu tới⁽³⁾ ..?

Cầu mong cho Thế Giới hoà bình... và toàn dân sẽ dược sống yên lành..!

*

--------------------------

Ghi chú: (*)-Trường Sơn dãy núi+ rừng chạy men theo sườn phía tây quốc gia Việt Nam; (1) Sông Gianh- một dòng sông tại tỉnh Quàng Bình ngày nay, vốn xưa là ranh giới tranh hùng thời Trịnh- Nguyễn- phân lưỡng quốc- Đàng Trong- Đàng ngoài (1565-1789); (3) Hiên Lương:vĩ tuyến 17, dòng sông chia cắt Việt Nam làm 2 miền quốc gia: Bắc Việt CS và Nam Việt CH (1955-1975); (3) Chiến tranh là một trong những hinh thái bệnh hoạn xã hội, chết chóc và tang thương- do chính con người gây ra- đặc thù do những kẻ cực quyền? Sấm Trạng viết: "mấy ai bá đạo đồ vương, mà không mưu sự chiến trường can qua", lại viết "dê đi dê lại tuồn luồn, đàn đi nó cũng một muôn phù trì..!" ấy là khi cực quyền ra lệnh, thì dê đàn mù quáng theo lệnh mà chém giết đồng loại..!? Tham ôi..!./.

-----------------------(từ tập “Bâng khuâng tình yêu”- ca khúc của Phạm Vũ Hội- đã bị hủy 2005)

***

Tri nghiệm Sấm ký Trạng Trình- lý học Càn Khôn- Chiêm thời- “知驗讖記狀程-理學乾坤-占時“...

***

23*(...tiếp theo...)

niên sơn- trĩu nặng⁽²¹⁶⁾thâm dày
nhật bình- ao ước một ngày⁽²¹⁷⁾vẫn chưa!
phải chămg hoa trái theo mùa?
con người khoan nhặt gió mưa theo trời⁽²¹⁸⁾
thánh nhân⁽²¹⁹⁾dễ chửa ra đời
đành ư lũ quỷ sinh sôi⁽²²⁰⁾quậy càn...
mấy ai hiểu tính dê đàn
đàn đi⁽²²¹⁾sinh tử hao tàn vẫn theo!!

nguồn xưa lạc rễ cánh bèo

thừa cơ loang lổ lộn lèo quốc gia⁽²²²⁾

kiều cư bắc quá tinh ma

nào ai còn biết⁽²²³⁾ cửa nhà cáo con

cơ trời vận nước vầy non

bước đi dẫm đạp đuôi chồn xóa theo⁽²²⁴⁾

gặp phen sỉ nhục hèn nghèo
cướp-ăn một miếng⁽²²⁵⁾hết reo lại hò
gặp thời lừa lọc quanh co

thói riêng rắp sẵn hoạt trò lôi âm⁽²²⁶⁾
trông lên nghi vệ bệ bằng
hào quang Phật tổ? kết giằng tứ linh
A-nan ca-diêp phổ hình
muôn ngàn đức Phât? đồng danh tịnh đàn⁽²²⁷⁾
rõ ràng nguyệt tộ thiên nhan⁽²²⁸⁾
vội vàng phục mạng vái tràn bốn phương⁽²²⁹⁾...

rộng nghe có tiếng cười vang

ngẩng lên thoắt đã ngỡ ngàng bặt tăm⁽²³⁰⁾

bầu chưng tông chốc tối sầm

đông a nhập địa, dạ âm dặm trường⁽²³¹⁾...
huyền chung... ngu hạ- mà thương⁽²³²⁾
lạc tai chân khổn- đứt rường⁽²³³⁾mà đau...

………….(còn nữa)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------(lt.ltt) ^pivihi

Ghi chú:(216). Sấm Ng. văn “nhất nhật niên sơn-一日年 山”- tức ý là một năm trôi qua từng ngày nặng nề như trái núi (217). “nhất nhật bình-一日平” tức thị chỉ có mỗi một ngày bình yên mà vẫn chưa được sở nguyện? (218). Lẫy ý từ câu Sấm Trạng Trình, Ng. văn “biết thời vụ những người hào kiệt, thư đồ xem sự thế xưa nay, vẳng nghe gió động cành cây, đao binh bại nước bấy nay khôn nhìn!”- tức là (tính từ sinh thời Trạng) ở đây vẳng nghe!... vậy thì tiếng vọng ở rất xa, từ hậu sinh... còn vài chục năm nữa ư? Đao binh bại nước là mệnh đề đại từ chỉ những kẻ gây loạn lạc, hại dân, quyền bạo hại tới muôn dân sẽ bị người đời quét dọn, không nhìn nữa! Nhưng lại hiểu thời vụ về con người như mùa màng, mùa sinh nở toàn người hiền lương nhân, trí dũng trọng danh dự! (219). Sấm Trạng dạy “nước Nam thường có thánh tài, sơn hà vững đặt mấy ai tỏ tường”- tức là thánh tài thường có không nên lo lắng quá! dẫn đến bi quan (220). Sấm Trạng Ng văn “trời sinh lũ quỷ dọn đường, để cho thánh xuất khảm phương sau này...;trời cho chúng quỉ đầu thai, lam cho lừng lẫy một hai thuở này!; trời sinh những kẻ ác gian, kiếp độc đạo thiết làm loàn có hay?” là khí dịch mùa sinh ra loại người tham lam bạo quyền, cũng có lợi là làm cho nước non lẫy lừng đầy chuyện kinh thiên động địa? tham nhũng, hại dân, bất công, nhiễu loạn, binh hỏa (221). Nguyên văn Sấm Trạng “dê đi dê lại tuồn luồn, đàn đi nó cũng một muôn phù trì” đây chỉ tính cách đặc trưng “dân tộc tính” quốc gia, ở cùng trong một nước thì chí choé không nhường nhịn nhau, nhưng hễ có giặc xâm là đoàn kết và gắn bó chống lại quyết liệt; hoặc nhà cầm quyền xua đi xâm lược lại răm rắp và tàn nhẫn giết chóc vô cảm vô nhân một cách đáng hận.. Bởi thế kẻ bá đạo hay tuyên truyền và lợi dụng “dân tộc tính” để gây tai họa, xâm hại lân bang lân quốc thỏa mộng bá vương, tính chất này như con dao hai lưỡi mặt trái và mặt phải. Thời cs người ta không hiểu cứ cho rằng Sấm chỉ bọn Pháp là tây dương là dê đàn! Chúng chỉ vì quyền lợi của chúng- trung thực mà nói ấy là thuộc tính chung của mọi dân tộc- cho nên kể những người Hoa ở VN lâu, trở thành người VN rồi, mà khi có bắc xâm vẫn nhanh chóng theo giặc, ta vẫn nói “nuôi ong tay áo, nuôi cáo trong nhà” là như vậy (222). Cáo trong nhà là hình thức dân ngoại bang cư ngụ phát triển, như cánh bèo trôi nổi, rồi khi biến thì co cụm kết mảng gây loạn lạc, chia rẽ đất nước hay bạo quyền dân tộc “kiểu tuồn luồn, theo đàn phù trì lẫn nhau.!?” tại nước mà họ cư ngụ! thậm chí muốn biến Đại Việt- cái tên cúng cơm của tổ tiên- để thành cái tên vong quốc Đại Ngu như Hồ Quý Ly... (223). Hồ Chí Minh theo dã liệu dân gian, thì tuy là họ Hồ nhưng cũng không phải họ Hồ ở Quỳnh Đôi- Nghệ An... mà vốn cha mẹ lang bạt kỳ hồ, dòng Hồ Quý Ly xưa, nên HCM luôn dấu diếm tung tích phả tịch, chỉ sơ hoa là con ông Sắc, bà Loan- đội lốt con nhà họ Nguyễn- Sấm dạy “danh vi nguyễn gia tử- 名為阮家子- danh thế xuất nan lường-名 世出難量- tung tích thật khó lường“ (224). H.C.M đi tới đâu xóa vết tích đến đó rất khó phát hiện, bàn tay tội lỗi vấy nạn khắp trong dân mà vẫn không ai hay, dân vẫn sùng tín, đó là bài bản di truyền loài cáo nổi tiếng; miền đất Nghệ An có câu đồng dao rằng “chẳng đế chẳng vương- đi khắp tứ phương- về đứng đầu thiên hạ” đúng y trường hợp hcm, nhưng là đi trong mênh mông đêm tối- “khởi nguyệt bộ đại giang-起月步大江” (225). Cs và cách mạng vô sản là bạo động và cướp chính quyền, tầng lớp thợ thuyền dân nghèo, không đủ kiến thức để nhìn nhận chân lý và công lý xh; nhưng lại được tâng làm giai cấp cm nhất- lãnh đạo đất nước, nên họ chỉ có cướp, phá và reo hò! (226). cuối cùng, khi chính quyền về tay dân nghèo, thì CQ ấy lại vào tay những kẻ bá đạo, vốn mưu cơ lợi dụng dân nghèo, một chính quyền cực đoan cs được thành lập, chỉ biết nói (tức chỉ ra nghị quyết) không trưởng thành từ thực tế, trở thành bộ máy tham nhũng và đặc quyền thô bạo nhất trong lịch sử, vì bất kỳ sai lầm gì nó cũng có lý do chối bỏ và biện hộ xấu thành tốt, thành vĩ đại sáng suốt (227). Bộ máy nhà nước cs rất đầy đủ, rất hình thức, kiểu hoạt cảnh “tiểu lôi âm” của Hoàng Mi lão quái; đầy đủ chư linh chư vị, xong chỉ nghĩ ra luật lệ trói chặt mọi hoạt động của dân, thu nạp mọi lợi ích xã hội củng cố đặc quyền, đi ngược với chế tài công quyền minh bạch phụng sự dân nước (228). người dân nhìn vào bộ mặt nhà nước cs, họ những tưởng là nhà nước đang chăm sóc họ? vì xuất thân ai cũng có vẻ gần gũi, đồng tuế, đồng hương; cs dùng dân trói dân, quần chúng trói quần chúng, đoàn thể, trói đoàn thể, khéo léo một cách có phương pháp... do đó người dân ngỡ mình có tiếng nói, sát phạt nhau, tự nguyện bái phục nhà cầm quyền ... (229). Ví như khi như lũ quái lừa được Đường Tăng, khi bước vào Tiểu Lôi Âm, thấy toàn chư thánh, uy nghi cao đạo? Đường Tăng sụp lạy như tế sao? Nghe tiếng cười ngẩng lên thì bặt tăm, cũng như sự khuyến khích lòng dân mong đợi.. rồi cũng bặt tăm không biết trông vào đâu... (230).Thảo Dân phục lạy các tổ chức chính quyền, cảm ơn lũ quái rối rít mỗi khi hoạn nạn được cứu giúp bằng gói mì tôm! tiếng cười ma quái thích chí khi bắt được dân rồi bặt tăm, sự rùng rợn là không khí dửng dưng trước các tập thể khiếu kiện, dân oan co đến khi chết cũng không được cứu xét! (231). Lời Sấm “đông a nhập địa-” tức phương đông rơi vào tử huyệt, rơi vào màn đêm của mưu cơ chinh chiến suốt quãng 1900- 2050 (232). ‘Huyền chung’ là tóm lại, ngu dốt mà ra vậy! Sấm Trạng nguyên văn “ngu hạ huyền chung khổ hạ minh- 愚下玄終苦下冥” ở đây còn có ý chỉ rằng: đã đen tối, mà còn dưới cả bóng tối! (233). Lạc tai chân khổn là thế đứng bị lệch, không có sự vững chắc, mất cân bằng;; Nguyên văn Sấm “tu chân tai lạc thế chân khổn-修真災落世真閫” là ‘tu chân’- tức sự nuôi dưỡng đạo thiện cứu người đã lạc đi thành kẻ ác mất rồi? ở đây thể hiện chủ nghĩa CS muốn cứu dân lại đổ tội bóc lột cho tầng lớp nhân sĩ tài năng trí tuệ, rồi cổ động dân nghèo vô thức tiêu diệt họ không thương tiếc, hủy diệt mọi thàng quả ngàn năm văn hóa của ông cha và người tài./

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------(lt.ltt) ^pivihi

24*

Rằng từ buôn bán bảo nhau
mà quên Giỗ Tổ⁽²³⁴⁾lâu lâu không về?

ai làm con trẻ u mê
nhà xiêu nóc dột đủ bề xẹo xiên⁽²³⁵⁾
phật trời vốn dĩ là tiên
tuồng ra có lúc hóa tiền bán mua⁽²³⁶⁾?
hôm qua đập nát đình chùa⁽²³⁷⁾
hôm nay chễm trệ bỏ bùa chúng sinh⁽²³⁸⁾
lủi sau tam bảo lộng hành
cửa thiền ô uế mùi tanh nặc nồng⁽²³⁹⁾
quỷ đàn nhất biến ngàn bung
cáo già đắc đảo tượng đồng khắp nơi⁽²⁴⁰⁾
thu đông lạnh kín vòm trời
xuân hè chưa đến thế thời bỏ qua⁽²⁴¹⁾

vẫn nghe thống nhất sơn hà

sấm vang đá đổ hiện ra cảnh chùa

nguy nga nào kém cảnh xưa⁽²⁴²⁾

hóa ra hiện thực có thừa láu tôm⁽²⁴³⁾

rày ai hạch trói đức tin

rày ai truy bức kẻ hiền lặng câm

rày ai hoàn tục tử tăng⁽²⁴⁴⁾

não nề phế tích sương dầm cảo phong⁽²⁴⁵⁾

ngầu xuân dấp dại lạnh lùng

chuông đồng câm lặng non sông huyết trào⁽²⁴⁶⁾

rẽ ai Bắc Đẩu- Nam Tào⁽²⁴⁷⁾

xui ai Phật- Chúa binh đao cách vời⁽²⁴⁸⁾

cuồng si vốn quỉ hay người?

mà tan nát mạch thủy lôi giập giằng⁽²⁴⁹⁾

sục say say sục yêng hùng

xiêu xiêu xập xập mông lung ba đào⁽²⁵⁰⁾

vỡ rồi một khúc đồng dao

bon bon mèo chạy... cáo gáo hà vương⁽²⁵¹⁾..!”

danh vi gia tử⁽²⁵²⁾ khôn lường?

hỏi còn tính định dị dương là gì ⁽²⁵³⁾

mê hồn bát quái phân quy

cố nhìn rõ cảnh hồ ly mưu đồ⁽²⁵⁴⁾

năm trăm năm tới tận giờ

vàng kê chưa nảy⁽²⁵⁵⁾ những chờ đợi ai...

....…(còn nữa…)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------(lt.ltt) ^pivihi

Ghi chú: (234). Giỗ tổ Hùng Vương 10/3 (ÂL), ca dao “dù ai đi ngược về xuôi, nhớ về giỗ tổ mông mười tháng ba; dù ai buôn bán đâu xa, nhớ về giỗ tổ tháng ba mồng mười!” (235).” đủ bề xẹo xiên”- ý nói không còn lề thói phong hóa mà ông bà tiên tổ Lạc Hồng đã xây dựng nên- gồm: gia phong- hiếu đễ, nhân- nghĩa- lễ- trí- tín (236). theo Sấm Trạng- chỉ trích kẻ lợi dụng Phật để làm tiền, nhận tiền công đức(237) CS. HCM đương quyền cho đập bỏ bệ thờ, vất bỏ phật tượng làm kho thóc, chuồng trại, kho phân vật tư của HTX (238).Từ 2001 thiên hạ lại để CS. HCM lên Tam bảo, và dựng kinh Ngọc Phật- trái với sự thực thời đại phá hoại chùa chiền mà không ai biết (239). Quỷ lẫn vào làm bốc mùi xú uế nơi cửa thiền mà dân cũng không hay (240). Quỷ đàn là các môn đệ của vua Quỷ, làm đủ mọi cách dựng tượng vua Quỷ khắp nơi tỉnh thành- độc chiếm các hội trường, học đường truyền bá tri thức xh (241). Thời cs- ví như mùa đông lạnh giá, tang thương. (242). Sấm Trạng ng.văn “bao giờ thống nhất sơn hà, sấm vang đá đổ hiện ra cảnh chùa, nguy nga nào kém cảnh xưa...” từ 2006 chùa chiền lại được trùng tu, hoặc xây mới khang trang hơn (243). “láu tôm” là- khi muốn phục dựng đền chùa vốn bị cs đập phá- thì phải nói do chiến tranh tàn phá! Thì mới cấp phép xd- mặc dù nền móng vẫn còn, mà dân tự bỏ tiền xd lại! (244). Thời kỳ 1950-1985 cs không cho dân tu hành, truyền giáo pháp; những người trước kia từng đi tu đều bắt hoàn tục (245).Tất cả dình chùa miếu mạo khi đã bị đập phá (trừ những nơi đập bỏ nội thất để sử dụng- họp hành, kho, làm lớp học...) đều thành khu vườn hoang, gạch ngói trơ trọc, kinh sách vất bỏ (246).1955- 1991 không hề có tiếng chuông chùa, cả đất nước chiến tranh, huynh đệ tương tàn (247). Bắc Đẩu ở phương bắc- Nam Tào ở phương nam hai vì sao gốc sự sinh- diệt bị lu mờ(248).Thời chiến tranh Đạo Phật- đạo Thiên Chúa bị cs phân hóa- thù hận nhau (249). Mạch phong thủy nước Việt bị cs tuyên truyền gây nhiễu, đều căm ghét trí thức, sự hiểu biết, người có học, người biết chữ- Để tránh tai họa người hiểu biết giả ngây ngô ngốc nghếch (250). VN 1955- 1995 thuyên truyền dân tộc anh hùng, ra ngõ gặp anh hùng (251). Một câu Sấm Trạng Trình “hoành sơn là lối ra vào, cuốc kêu vọng đế cáo gào hà vương... ngọn cờ nhấp nhô đầu non, thạch thành mèo lại bon bon chạy về!”- tức là 1975 năm Ất Mão– con mèo; Thạch thành, một thành đá ở Thanh Hóa do nhà Hồ xd; ám chỉ chiến dịch Hồ Chí Minh tiến về Sài gòn (252). Sấm “danh vi nguyễn gia tử, danh thế xuất nam lường- 名為阮家子名世出難量” (253) Dương là sáng Dị dương là khác với hào dương bình thường! Sấm “dục thức thánh nhân diện, tính định bản dị dương-欲識聖人面 性定本易陽”- ám chỉ quái dị ma mỵ, áng sáng lừa đảo (254). Mưu đồ của nhà Hồ là biến dân Việt thành dân Ngu, ám khí kéo dài tới thế kỷ XX thời hiện đại (255). Sấm “bao giờ khỉ biết đeo hoa, gà trống nhảy ổ bước qua điềm lành”./.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------(lt.ltt) ^pivihi

***